大悲懺。三年後於歲旦結光明懺七日。為大悲懺。三年後於歲旦結光明懺七日。
為順寂之期。方五日趺坐而逝。實天聖六年正順寂之期。方五日趺坐而逝。
實天聖六年正月五日也。享年六十有九。僧夏五十有四。其月五日也。享年六十有九。
僧夏五十有四。其亡經月發龕以視。顏膚如生。爪𩬊俱長。既亡經月發龕以視。
顏膚如生。爪𩬊俱長。
既就荼毘舌根不壞。舍利不可勝數。三主法就荼毘舌根不壞。舍利不可勝數。
三主法席。專事講懺。四十餘年。脇不至席。授教席。專事講懺。
四十餘年。脇不至席。
授教唱道者。則全覺琮尚賢本如崇矩仁岳慧才唱道者。則全覺琮尚賢本如崇矩仁岳慧才梵臻之徒。三十餘人。當時從化以千計。今梵臻之徒。
三十餘人。當時從化以千計。
今江浙之間。講席盛者靡不傳師之道。其於江浙之間。講席盛者靡不傳師之道。
其於開人之功亦既博矣。元豐三年冬十月。余謝開人之功亦既博矣。元豐三年冬十月。
余謝事多暇。自衢抵溫。法明院忠法師者。頃嘗事多暇。自衢抵溫。
法明院忠法師者。頃嘗遊衢。余未第時曾與之接。忽斂裓而前曰。遊衢。
余未第時曾與之接。忽斂裓而前曰。
四明法智大師。釋門之木鐸也。繼忠實為其四明法智大師。釋門之木鐸也。
繼忠實為其孫其示寂六十三年矣。達宦之士。言可信孫其示寂六十三年矣。達宦之士。
言可信於世者乃無述焉。吾徒竊自羞之。既而狀於世者乃無述焉。吾徒竊自羞之。
既而狀其行請碑於余。余乃歎曰。人生之初虛一而其行請碑於余。余乃歎曰。
人生之初虛一而靜。本無凡聖之別。逮交戰於事物之境。而靜。本無凡聖之別。
逮交戰於事物之境。而莫之能返。此佛祖不得已而來震旦。繁其莫之能返。
此佛祖不得已而來震旦。繁其名相以化之。豈苟而已哉。設之以法而可名相以化之。
豈苟而已哉。設之以法而可行。示之以戒而不可犯。如目之有華他行。
示之以戒而不可犯。如目之有華他人莫得見。耳之有磬他人莫得聞。欲其自人莫得見。
耳之有磬他人莫得聞。欲其自降乃心而求復初本也。其後導師繼繼而降乃心而求復初本也。
其後導師繼繼而興。騁智慧之辯談真實之理。不離當念以興。騁智慧之辯談真實之理。
不離當念以超最上乘。不離文字以示解脫相。其究超最上乘。不離文字以示解脫相。
其究竟則無一法之可說。無一字以與人。法智竟則無一法之可說。無一字以與人。
法智師已達乎此。則何假於人言而後傳者哉。師已達乎此。則何假於人言而後傳者哉。
姑閱其所紀。眾所共聞者為之實錄。將以姑閱其所紀。眾所共聞者為之實錄。
將以答忠師之勤懇也。復讚之以文曰。答忠師之勤懇也。復讚之以文曰。
大雄覺世垂微言。磅礴日月周乾坤。智者才大雄覺世垂微言。磅礴日月周乾坤。
智者才
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