汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 49 · 大正藏 0442c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0442c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 49 · 大正藏 0442c
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我的选文

窮遠極高無往不可。及其至也不出於此。

嗚呼不知則止。知止觀之可以入者。

可不勉哉。此書智者親造。

而未行於世。明智大師中立鏤版以傳師之高行人所尊敬。

此書流傳其必廣矣。三千有門頌三千有門頌陳瓘不思議假非偏假。

此假本具一切法。真空不空非但空。

圓中圓滿非但中。是故四門之初門。

即是不可思議假。初門即三三即一。

非一非三又非四。一二三四指一月。

四點似別唯一空。門門一一為法界。

攝一切法皆無餘。不以妙假有門觀。

誰知法界具足法。聞思修證無不妙。

心能觀此體具故。若秖觀心不觀具。

則於一觀分二家。一家觀門異諸說。

諸說雖異觀自一。彼迷一心具諸法。

墮在通別次第中。次第而生次第斷。

豈知十界本來一。三千本一亦如是。

皆非世數可分別。妙境元無空假中。

而亦不離空假中。空即是心假是色。

非色非心名曰中。色心絕處中體現。

於一一法體皆具。凡夫心具即佛具。

取著不圓則不具。唯一具字顯今宗。

入此宗者甚希有。與明智法師書與明智法師書陳瓘瓘頓首再拜上啟南湖延慶堂上講主明智法師。

人回伏奉書教。獲審道體安隱無惱。

下懷良慰。向承寄示觀音玄義并記。

且荷開發妙旨以祛愚蔽。深佩提獎之意感德無已。

有門頌。但隨順古意過蒙采覽。

仰見法師收蕳自在。來諭云。

以有題之。恐鈍者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0442c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。