餘間。中建寶閣立丈六彌陀之身。夾以觀餘間。中建寶閣立丈六彌陀之身。
夾以觀音勢至。環為十有六室。室各兩間。外列三音勢至。環為十有六室。
室各兩間。外列三聖之像。內為禪觀之所。殿臨池水水生蓮聖之像。
內為禪觀之所。殿臨池水水生蓮華。不離塵染之中。豁開世外之境。念處俱華。
不離塵染之中。豁開世外之境。
念處俱寂了無異緣。以堅決定之心。以顯安樂之寂了無異緣。以堅決定之心。
以顯安樂之土。所以順佛慈而報國恩者。豈獨我四人土。所以順佛慈而報國恩者。
豈獨我四人而已哉。所欲如是其可成乎。慧觀等同辭以而已哉。所欲如是其可成乎。
慧觀等同辭以答之曰。以無作任運之心。作有為利益之答之曰。以無作任運之心。
作有為利益之事。四明多檀信。何患乎不成。自是日營月事。四明多檀信。
何患乎不成。自是日營月積。更七寒暑。凡介然之所欲為無一不如積。
更七寒暑。凡介然之所欲為無一不如其志者。初介然然手二指。誓必成此。元符其志者。
初介然然手二指。誓必成此。
元符二年三月落成之日。設千佛之供。復然三二年三月落成之日。設千佛之供。
復然三指以增淨誓。既成所難成。又捨所難捨。指以增淨誓。既成所難成。
又捨所難捨。而原其用心無私己之意。於是見者聞者而原其用心無私己之意。
於是見者聞者莫不隨喜。淨習之士踊躍欣慶。而十有六莫不隨喜。淨習之士踊躍欣慶。
而十有六室常無虛位。期滿者去。發心者來。依勝境室常無虛位。期滿者去。
發心者來。依勝境而獲善利者。不知其幾何人也。夫淨土之而獲善利者。
不知其幾何人也。夫淨土之教。古佛所說。誠心之士。諦受不疑。如來之教。
古佛所說。誠心之士。
諦受不疑。如來之敘九品。以至誠為上上。智者之造十論。敘九品。
以至誠為上上。智者之造十論。
破疑心之具縛。縛解情忘。識散智現。則彌陀破疑心之具縛。縛解情忘。
識散智現。則彌陀淨境何假他求。若臨明鏡自見面像。得者淨境何假他求。
若臨明鏡自見面像。得者不由於識受。昧者安可以情曉。超識習而不由於識受。
昧者安可以情曉。超識習而不惑。度情塵而獨造者。其唯誠乎。故曰。誠不惑。
度情塵而獨造者。其唯誠乎。
故曰。誠者成也。成自成他。唯此而已。譬猶清淨滿者成也。
成自成他。唯此而已。
譬猶清淨滿月普現諸水影像非一月體無二。攝流散月普現諸水影像非一月體無二。攝流散而等所歸。會十方而總於一。亦如十鏡而等所歸。
會十方而總於一。亦如十鏡環遶中然一燈光體交參東西莫辨。然而方環遶中然一燈光體交參東西莫辨。
然而方有定位非無西。鏡名隨相立西不自西。智有定位非無西。鏡名隨相立西不自西。
智與理融境將誰執。安可以在纏執方之見與理融境將誰執。安可以在纏執方之見
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