為名文光教志。為名文光教志。天台禪林寺碑天台禪林寺碑唐翰林學士梁肅天台禪林寺碑天台禪林寺碑唐翰林學士梁肅天台山西南隅一峯曰佛隴。蓋智者大師得天台山西南隅一峯曰佛隴。
蓋智者大師得道之所。前佛大教重光之地。梁陳崇之置寺道之所。前佛大教重光之地。
梁陳崇之置寺曰修禪。及隋創國清。廢修禪號號為道曰修禪。及隋創國清。
廢修禪號號為道場。自大師入滅一百八十餘載。長老大比丘場。自大師入滅一百八十餘載。
長老大比丘光昭大師之遺訓。以啟後學門人。安定梁光昭大師之遺訓。以啟後學門人。
安定梁肅聞上。易名禪林。乃銘勒大師之遺烈以肅聞上。易名禪林。
乃銘勒大師之遺烈以示後世云。大師諱顗號智者。其先頴川示後世云。大師諱顗號智者。
其先頴川陳氏。世居荊州之華容。感緣應迹載在別陳氏。世居荊州之華容。
感緣應迹載在別傳。夫治世之經。非仲尼則三王四代之制。傳。夫治世之經。
非仲尼則三王四代之制。寢而不彰。出世之道。非大師則三乘四教寢而不彰。
出世之道。非大師則三乘四教之旨。晦而不明。昔如來乘一大事因緣。菩之旨。
晦而不明。昔如來乘一大事因緣。
菩薩以普門示現。自華嚴肇開至雙林高會。薩以普門示現。自華嚴肇開至雙林高會。
無小無大同歸佛界。及大雄示滅學路派無小無大同歸佛界。及大雄示滅學路派別。世既下衰教亦陵遲。故龍樹大士病之。乃別。
世既下衰教亦陵遲。故龍樹大士病之。
乃用權略制諸外道。乃詮智度發明宗極。微用權略制諸外道。乃詮智度發明宗極。
微言東流。我慧文禪師得之。由文字中入不言東流。我慧文禪師得之。
由文字中入不二法門。以授南岳思大師。當時教尚簡密不二法門。以授南岳思大師。
當時教尚簡密不能廣被。而空有諸宗扇惑方夏。及大師受能廣被。而空有諸宗扇惑方夏。
及大師受之。於是開止觀法門。其教大略即身心而之。於是開止觀法門。
其教大略即身心而指定慧。即言說而詮解脫。大中一實之宗指定慧。即言說而詮解脫。
大中一實之宗趣。無證真得之妙旨。自發心至於成道。行趣。無證真得之妙旨。
自發心至於成道。行位昭明無相奪倫。然後誕敷契經而會同位昭明無相奪倫。
然後誕敷契經而會同之。煥然氷釋示佛知見。窺其教者修焉息之。煥然氷釋示佛知見。
窺其教者修焉息焉。蓋無入而不自得焉。大師之設教也如焉。蓋無入而不自得焉。
大師之設教也如此。若夫弛張用舍開闔默語。高步海宇為此。若夫弛張用舍開闔默語。
高步海宇為兩國宗師。大明在天光被四表。大雲注雨兩國宗師。大明在天光被四表。
大雲注雨旁施萬物。繇是言佛法者。以天台為司旁施萬物。繇是言佛法者。
以天台為司
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