專用章句文字從而釋之。又何疎漏耶。或專用章句文字從而釋之。又何疎漏耶。
或稱不思議境與不思議事。皆極聖之域。等稱不思議境與不思議事。皆極聖之域。
等覺至人猶所未盡。若凡夫生滅心行三惑浩覺至人猶所未盡。若凡夫生滅心行三惑浩然。於言說之中推上妙之理。是猶醯雞而然。
於言說之中推上妙之理。是猶醯雞而說大鵬夏蟲之議曾氷。其不可見明說大鵬夏蟲之議曾氷。
其不可見明矣。今止觀之說文字萬數。廣論果地無益矣。今止觀之說文字萬數。
廣論果地無益初學。豈如暗然自修功至自至。何必以早初學。豈如暗然自修功至自至。
何必以早計為事乎。是大不然。凡所謂上聖之域。豈計為事乎。是大不然。
凡所謂上聖之域。豈隔闊遼敻與凡境天絕歟是唯一性隔闊遼敻與凡境天絕歟是唯一性而已。得之謂悟。失之謂迷。一理而已。迷而已。
得之謂悟。失之謂迷。
一理而已。迷而為凡。悟而為聖。迷者自隔。理不隔也。失而為凡。
悟而為聖。迷者自隔。
理不隔也。失者自失。性不失也。止觀之作。所以辨同異者自失。
性不失也。止觀之作。
所以辨同異而究聖神。使群生正性而順理者也。正性而究聖神。使群生正性而順理者也。
正性順理。所以行覺路而至妙境也。不知此順理。所以行覺路而至妙境也。
不知此教者則學何所入。功何所施。智何所發。譬教者則學何所入。功何所施。
智何所發。譬以無目昧乎日月之光。行於重險之處。顛以無目昧乎日月之光。
行於重險之處。顛踣墮落。可勝紀哉。噫去聖久遠賢人踣墮落。
可勝紀哉。噫去聖久遠賢人不出。庸昏之徒含識而已。致使魔邪詭惑不出。
庸昏之徒含識而已。致使魔邪詭惑諸黨並熾空有云云。為坑為阱。膠於文句諸黨並熾空有云云。
為坑為阱。膠於文句不敢動者。有流於浪不能住者。不敢動者。
有流於浪不能住者。有太遠而甘心不至者。有太近而我身即有太遠而甘心不至者。
有太近而我身即是者。有枯木而稱定者。有竅號而稱慧者。是者。有枯木而稱定者。
有竅號而稱慧者。有奔走非道而言權者。有假於鬼神而言有奔走非道而言權者。
有假於鬼神而言通者。有放心而為廣者。有罕言而為密者。通者。有放心而為廣者。
有罕言而為密者。有齒舌潛傳為口訣者。凡此之類自立為有齒舌潛傳為口訣者。
凡此之類自立為祖繼祖為家。反經非聖。昧者不覺。仲尼祖繼祖為家。反經非聖。
昧者不覺。仲尼有言。道之不明也。我知之矣。由物累也。有言。
道之不明也。我知之矣。
由物累也。悲夫。隋開皇十七年大師去世。皇朝建中垂悲夫。
隋開皇十七年大師去世。皇朝建中垂二百載。以斯文相傳。凡五家師。其始曰二百載。
以斯文相傳。凡五家師。
其始曰
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