中求欲識萬法之相。但向心中契會。會得玄中求欲識萬法之相。但向心中契會。
會得玄理。舉體全真。萬像森羅。一法所印。德山和理。舉體全真。
萬像森羅。一法所印。
德山和尚云。若有一塵一法。可得。與汝執取生解。尚云。若有一塵一法。
可得。與汝執取生解。
皆落天魔外道。只是箇靈空。尚無纖塵可得。皆落天魔外道。只是箇靈空。
尚無纖塵可得。處處清淨。光明洞達。表裏瑩徹。又云。汝莫愛處處清淨。
光明洞達。表裏瑩徹。
又云。汝莫愛聖。聖是空名。更無別法。只是箇炟爀靈空。無聖。
聖是空名。更無別法。
只是箇炟爀靈空。無礙自在。不是莊嚴修證得。從佛至祖。皆傳此礙自在。
不是莊嚴修證得。從佛至祖。
皆傳此法而得出離。牛頭下佛窟和尚云。若人不法而得出離。牛頭下佛窟和尚云。
若人不信一文殊說。十方文殊一時說。一佛涅槃。一信一文殊說。十方文殊一時說。
一佛涅槃。一切諸佛俱涅槃。何以故。不達色根本故。問。了切諸佛俱涅槃。
何以故。不達色根本故。
問。了色性無所有是本不。答。此是住觀語。非是即色性無所有是本不。
答。此是住觀語。
非是即事見根本。若即事見者。只汝生老病身。及無事見根本。若即事見者。
只汝生老病身。及無明婬怒。是色根本。事外無理故。是以若了明婬怒。
是色根本。事外無理故。
是以若了一色根本。即舉十方色同。名為一說一切說。一色根本。即舉十方色同。
名為一說一切說。一涅槃一切涅槃。當知色體無性。性無不包。一涅槃一切涅槃。
當知色體無性。性無不包。
又云。雖同凡夫。而非凡夫。不得凡夫。不壞凡又云。雖同凡夫。
而非凡夫。不得凡夫。
不壞凡夫。謂別有殊勝在心外者。即墮魔網。我今夫。謂別有殊勝在心外者。
即墮魔網。我今自觀身心實相作佛。即是見十方佛同行同自觀身心實相作佛。
即是見十方佛同行同證處。問。佛身無漏戒定熏修。五陰不縛不脫。證處。問。
佛身無漏戒定熏修。五陰不縛不脫。
不敢有疑。且如大品經云。眾生不善五陰不敢有疑。且如大品經云。
眾生不善五陰之身。亦不縛不脫。甚令人驚疑。答。若向眾生之身。亦不縛不脫。
甚令人驚疑。答。
若向眾生五陰外。別有諸佛解脫。無有是處。只了眾生五陰外。別有諸佛解脫。
無有是處。只了眾生自性。從本已來。無有一法可得。誰縛誰脫。何自性。
從本已來。無有一法可得。
誰縛誰脫。何得更有縛脫之異。問。經云眾生與佛平等。無得更有縛脫之異。
問。經云眾生與佛平等。
無有縛。脫何得六道眾生沈淪不得解脫。答。眾有縛。脫何得六道眾生沈淪不得解脫。
答。眾生不了色心清淨。妄想顛倒。不得解脫。若知生不了色心清淨。
妄想顛倒。不得解脫。
若知人法常空。其中實無縛脫。問。作何觀行懺悔。人法常空。其中實無縛脫。
問。作何觀行懺悔。
臨終免被業牽。答。汝須深信諸佛所行所說臨終免被業牽。答。
汝須深信諸佛所行所說處。與我今日所行所說處無別。乃至成佛尚處。與我今日所行所說處無別。
乃至成佛尚
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