宗鏡錄卷 98 · 大正藏 0944b

可得。汝心現量意旨如此也。大須護持。三可kě得dé。汝rǔ心xīn現xiàn量liáng意yì旨zhǐ如rú此cǐ也yě。

大dà須xū護hù持chí。三sān平和尚偈云。即此見聞非見聞。無餘聲色可平píng和hé尚shàng偈jì云yún。

即jí此cǐ見jiàn聞wén非fēi見jiàn聞wén。無wú餘yú聲shēng色sè可kě呈君。箇中若了渾無事。體用無妨分不分。又呈chéng君jūn。

箇gè中zhōng若ruò了le渾hún無wú事shì。體tǐ用yòng無wú妨fáng分fēn不bù分fēn。

又yòu偈云。見聞知覺本非因。當體虛玄絕妄真。見偈jì云yún。見jiàn聞wén知zhī覺jué本běn非fēi因yīn。

當dāng體tǐ虛xū玄xuán絕jué妄wàng真zhēn。見jiàn相不生癡愛業。洞然全是釋迦身。安國和尚相xiāng不bù生shēng癡chī愛ài業yè。

洞dòng然rán全quán是shì釋shì迦jiā身shēn。安ān國guó和hé尚shàng云。經云。應無所住。而生其心。無所住者。不住云yún。

經jīng云yún。應yīng無wú所suǒ住zhù。

而ér生shēng其qí心xīn。無wú所suǒ住zhù者zhě。

不bù住zhù色。不住聲。不住迷。不住悟。不住體。不住用。色sè。不bù住zhù聲shēng。

不bù住zhù迷mí。不bù住zhù悟wù。

不bù住zhù體tǐ。不bù住zhù用yòng。

而生其心者。即是一切處而顯一心。若住善而ér生shēng其qí心xīn者zhě。即jí是shì一yī切qiè處chǔ而ér顯xiǎn一yī心xīn。

若ruò住zhù善shàn生心。即善現。若住惡生心。即惡現。本心即隱生shēng心xīn。即jí善shàn現xiàn。

若ruò住zhù惡è生shēng心xīn。即jí惡è現xiàn。

本běn心xīn即jí隱yǐn沒。若無所住。十方世界唯是一心。信知風幡沒méi。若ruò無wú所suǒ住zhù。

十shí方fāng世shì界jiè唯wéi是shì一yī心xīn。信xìn知zhī風fēng幡fān不動。是心動。有檀越問。和尚是南宗北宗。答不bù動dòng。

是shì心xīn動dòng。有yǒu檀tán越yuè問wèn。

和hé尚shàng是shì南nán宗zōng北běi宗zōng。答dá云。我非南宗北宗。心為宗。又問。和尚曾看教云yún。

我wǒ非fēi南nán宗zōng北běi宗zōng。心xīn為wéi宗zōng。

又yòu問wèn。和hé尚shàng曾céng看kàn教jiào不。答云。我不曾看教。若識心。一切教看竟。學不bù。

答dá云yún。我wǒ不bù曾céng看kàn教jiào。

若ruò識shí心xīn。一yī切qiè教jiào看kàn竟jìng。

學xué人問。何名識心見性。答。喻如夜夢。見好與惡。人rén問wèn。何hé名míng識shí心xīn見jiàn性xìng。

答dá。喻yù如rú夜yè夢mèng。

見jiàn好hǎo與yǔ惡è。若知身在床。上安眠。全無憂喜。即是識心見若ruò知zhī身shēn在zài床chuáng。

上shàng安ān眠mián。全quán無wú憂yōu喜xǐ。

即jí是shì識shí心xīn見jiàn性。如今有人。聞作佛便喜。聞入地獄即憂。不性xìng。如rú今jīn有yǒu人rén。

聞wén作zuò佛fó便biàn喜xǐ。聞wén入rù地dì獄yù即jí憂yōu。

不bù達心佛。在菩提床上安眠。妄生憂喜。歸宗達dá心xīn佛fó。在zài菩pú提tí床chuáng上shàng安ān眠mián。

妄wàng生shēng憂yōu喜xǐ。歸guī宗zōng和尚云。即心是佛。徹底唯性。山河大地。一法和hé尚shàng云yún。

即jí心xīn是shì佛fó。徹chè底dǐ唯wéi性xìng。

山shān河hé大dà地dì。一yī法fǎ所印。是大神呪。真實不虛。是諸佛之本原。菩所suǒ印yìn。

是shì大dà神shén呪zhòu。真zhēn實shí不bù虛xū。

是shì諸zhū佛fó之zhī本běn原yuán。菩pú提之根骨。佛何者是。即今言下是。更無別人。提tí之zhī根gēn骨gǔ。

佛fó何hé者zhě是shì。即jí今jīn言yán下xià是shì。

更gèng無wú別bié人rén。經云。譬如一色。隨眾生見。得種種名。一切法經jīng云yún。

譬pì如rú一yī色sè。隨suí眾zhòng生shēng見jiàn。

得dé種zhǒng種zhǒng名míng。一yī切qiè法fǎ唯是一法。隨處得名。大悲和尚云。能知自唯wéi是shì一yī法fǎ。

隨suí處chǔ得dé名míng。大dà悲bēi和hé尚shàng云yún。

能néng知zhī自zì心性含於萬法。終不別求。念念功夫。入於實心xīn性xìng含hán於wū萬wàn法fǎ。終zhōng不bù別bié求qiú。

念niàn念niàn功gōng夫fū。入rù於wū實shí相。若不見是義。勒苦累劫。亦無功夫。草堂相xiāng。

若ruò不bù見jiàn是shì義yì。勒lè苦kǔ累lèi劫jié。

亦yì無wú功gōng夫fū。草cǎo堂táng和尚云。夫帝網未張。千瓔焉覿。宏綱忽舉。萬和hé尚shàng云yún。

夫fū帝dì網wǎng未wèi張zhāng。千qiān瓔yīng焉yān覿dí。

宏hóng綱gāng忽hū舉jǔ。萬wàn目自開。心佛雙照。觀也。心佛雙亡。止也。定慧目mù自zì開kāi。

心xīn佛fó雙shuāng照zhào。觀guān也yě。

心xīn佛fó雙shuāng亡wáng。止zhǐ也yě。

定dìng慧huì既均。亦何心而不佛。何佛而不心。心佛既然。既jì均jūn。亦yì何hé心xīn而ér不bù佛fó。

何hé佛fó而ér不bù心xīn。心xīn佛fó既jì然rán。

則萬境萬緣無非三昧也。百丈慧海和尚。則zé萬wàn境jìng萬wàn緣yuán無wú非fēi三sān昧mèi也yě。百bǎi丈zhàng慧huì海hǎi和hé尚shàng。

因撥火示溈山靈祐。因茲頓悟。百丈乃謂曰。因yīn撥bō火huǒ示shì溈wéi山shān靈líng祐yòu。因yīn茲zī頓dùn悟wù。

百bǎi丈zhàng乃nǎi謂wèi曰yuē。