冥符。寂然無為。名為理入。高僧釋智通云。冥符。寂然無為。
名為理入。高僧釋智通云。
若夫尋近大乘。修正觀者。察微塵之本際。許若夫尋近大乘。修正觀者。
察微塵之本際。許一念之初原。便可荊棘播無常之音。梟獍說一念之初原。
便可荊棘播無常之音。梟獍說甚深之法。十方淨土。未必過此矣。高僧釋曇甚深之法。
十方淨土。未必過此矣。
高僧釋曇遂。每言。三界虛妄。但是一心。追求外境。未悟遂。每言。
三界虛妄。但是一心。
追求外境。未悟難息。高僧解脫和尚。依華嚴作佛光觀。於難息。
高僧解脫和尚。依華嚴作佛光觀。
於清宵月夜。光中。忽見化佛。說偈云。諸佛祕密清宵月夜。光中。
忽見化佛。說偈云。
諸佛祕密甚深法。曠劫修行今乃得。若人開明此法門。甚深法。曠劫修行今乃得。
若人開明此法門。一切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云。此一切諸佛皆隨喜。
解脫和尚乃禮拜問云。此法門如何開示於人。化佛遂隱身不現。空中法門如何開示於人。
化佛遂隱身不現。空中偈答云。方便智為燈。照見心境界。欲知真實偈答云。
方便智為燈。照見心境界。
欲知真實法。一切無所見。太原和尚云。夫欲發心入法。一切無所見。
太原和尚云。夫欲發心入道。先須識自本心。若不識自本心。如狗逐塊。道。
先須識自本心。若不識自本心。
如狗逐塊。非師子王也。善知識。直指心者。即今語言是非師子王也。
善知識。直指心者。
即今語言是汝心。舉動施為。更是阿誰。除此之外。更無別汝心。舉動施為。
更是阿誰。除此之外。
更無別心。若言更別有者。即如演若覓頭。經云。信心心。若言更別有者。
即如演若覓頭。經云。
信心清淨。即生實相。又經云。無依是佛母。佛從清淨。即生實相。
又經云。無依是佛母。
佛從無處生。天皇和尚云。只今身心即是性。身無處生。天皇和尚云。
只今身心即是性。身心不可得。即三界不可得。乃至有性無性。總心不可得。
即三界不可得。乃至有性無性。
總不可得。無佛無眾生。無師無弟子。心空。三界不可得。無佛無眾生。
無師無弟子。心空。
三界一切總空。以要言之。三界內外。下至螻蟻蠢一切總空。以要言之。
三界內外。下至螻蟻蠢動之者。悉在一塵中。彼此咸等。一一皆如。動之者。
悉在一塵中。彼此咸等。
一一皆如。是。各各不相妨。一切法門。千般萬種。只明見是。
各各不相妨。一切法門。
千般萬種。只明見性。更無餘事。興善和尚云。從上已來。祖佛性。
更無餘事。興善和尚云。
從上已來。祖佛相傳一心之法。以心印心。不傳餘法。初祖指相傳一心之法。
以心印心。不傳餘法。
初祖指一言以直說。譬如龍吐水至津。津滿至河。乃一言以直說。譬如龍吐水至津。
津滿至河。乃至大海。龍是水之源。以知如今已後。學人。相至大海。
龍是水之源。以知如今已後。
學人。相傳一心之法。皆是簡要說。而喚心時。不得別傳一心之法。
皆是簡要說。而喚心時。
不得別覓佛。當佛時。不得更求心。是以若人信自心覓佛。當佛時。
不得更求心。是以若人信自心
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