義。歡喜頂戴。謹潔無犯。佛告阿難。快哉此問。義。歡喜頂戴。
謹潔無犯。佛告阿難。
快哉此問。令諸眾生。不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。阿令諸眾生。
不入邪見。汝今諦聽。
當為汝說。阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。難。
一切眾生。實本真淨。
因彼妄見。有妄習生。
因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分因此分開內分外分。阿難。
內分即是眾生分內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。內。因諸愛染。
發起妄情。情積不休。
能生愛水。是故眾生。心憶珍羞。口中水出。心憶前人。或是故眾生。
心憶珍羞。口中水出。
心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財寶。心。發愛涎。舉體憐或恨。
目中淚盈。貪求財寶。
心。發愛涎。
舉體光潤。心著行婬。男女二根。自然流液。阿難。諸光潤。心著行婬。
男女二根。自然流液。
阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不昇。自然從墜。此名愛雖別。
流結是同。潤濕不昇。
自然從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發內分。
阿難。外分即是眾生分外。
因諸渴仰。發明虛想。想積不休。能生勝氣。是故眾生。心。持明虛想。
想積不休。能生勝氣。
是故眾生。心。
持禁戒。舉身輕清。心持呪印。顧眄雄毅。心欲生禁戒。舉身輕清。
心持呪印。顧眄雄毅。
心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。事善知識。天。夢想飛舉。
心存佛國。聖境冥現。
事善知識。自輕身命。阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動自輕身命。
阿難。諸想雖別。
輕舉是同。飛動不沈自然超越。此名外分。故知因情滯著。能不沈自然超越。
此名外分。故知因情滯著。
能成愛水。浸漬不休。自然成墜。以情地幽隱。故成愛水。浸漬不休。
自然成墜。以情地幽隱。
故為內分。以舉念緣塵。取像名想。運動散亂。故為內分。以舉念緣塵。
取像名想。運動散亂。
故名外分。一切境界。非想不生。故經云。若知名外分。一切境界。
非想不生。故經云。
若知一切國土。唯想持之。是則名為初發心菩薩。一切國土。唯想持之。
是則名為初發心菩薩。又華嚴經頌云。勇猛諸佛子。隨順入妙法。善又華嚴經頌云。
勇猛諸佛子。隨順入妙法。
善觀一切想。纏網於世間。眾想如陽焰。令眾生觀一切想。纏網於世間。
眾想如陽焰。令眾生倒解。菩薩善知想。捨離一切倒。眾生各別異。倒解。
菩薩善知想。捨離一切倒。
眾生各別異。形類非一種。了達皆是想。一切無真實。十方形類非一種。
了達皆是想。一切無真實。
十方諸眾生。皆為想所覆。若捨顛倒見。則滅世間諸眾生。皆為想所覆。
若捨顛倒見。則滅世間想。世間如陽焰。以想有差別。知世住於想。遠想。
世間如陽焰。以想有差別。
知世住於想。遠離三顛倒。譬如熱時焰。世見謂為水。水實無離三顛倒。
譬如熱時焰。世見謂為水。
水實無所有。智者不應求。眾生亦復然。世趣皆無有。所有。智者不應求。
眾生亦復然。世趣皆無有。
如焰住於想。無礙心境界。若離於諸想。亦離如焰住於想。無礙心境界。
若離於諸想。亦離諸戲論。愚癡著想者。悉令得解脫。遠離憍慢諸戲論。
愚癡著想者。悉令得解脫。
遠離憍慢
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