此以何義。彼地獄中。受苦眾生。所有罪業。依此以何義。彼地獄中。
受苦眾生。所有罪業。
依本心作。還在心中。不離於心。以是義故。惡業本心作。還在心中。
不離於心。以是義故。
惡業熏心。還應心中。受苦果報。何以故。以善惡業。熏心。還應心中。
受苦果報。何以故。
以善惡業。熏於心識。而不熏彼外四大等。以四大中。無熏於心識。
而不熏彼外四大等。以四大中。
無所熏事。云何虛妄分別。說言四大轉變。於四所熏事。云何虛妄分別。
說言四大轉變。於四大中受苦果報。是故偈言。善惡熏於心。何故大中受苦果報。
是故偈言。善惡熏於心。
何故離心說。如無盡意菩薩經云。菩薩所作精進。離心說。如無盡意菩薩經云。
菩薩所作精進。常與身口意相應。雖身口精進。皆由於心。心常與身口意相應。
雖身口精進。皆由於心。
心為增上。云何菩薩心精進。所謂心始心終。云為增上。云何菩薩心精進。
所謂心始心終。云何心始。初發心故。云何心終。菩提心寂滅故。何心始。
初發心故。云何心終。
菩提心寂滅故。是知起盡俱心。初終咸爾。非唯淨業。萬事皆是知起盡俱心。
初終咸爾。非唯淨業。
萬事皆然。不出一心。圓滿覺道。又如油盡燈滅。業喪然。不出一心。
圓滿覺道。又如油盡燈滅。
業喪苦亡。若定有外境可觀。非內所感。只合長時苦亡。若定有外境可觀。
非內所感。只合長時受苦。無解脫期。既有休時。當知無實。可驗心受苦。
無解脫期。既有休時。
當知無實。可驗心生法生。心滅法滅矣。是以一切眾生。從無始生法生。
心滅法滅矣。是以一切眾生。
從無始來。作虛妄因。受虛妄果。皆從情結。唯逐想生。來。作虛妄因。
受虛妄果。皆從情結。
唯逐想生。所以首楞嚴經云。即時阿難。及諸大眾乃至所以首楞嚴經云。
即時阿難。及諸大眾乃至而白佛言。世尊。若此妙明。真淨。妙心。本來遍而白佛言。
世尊。若此妙明。
真淨。妙心。
本來遍圓。如是乃至大地草木。蠕動含靈。本元真如。圓。如是乃至大地草木。
蠕動含靈。本元真如。
即是如來。成佛真體。佛體真實。云何復有地即是如來。成佛真體。
佛體真實。云何復有地獄餓鬼。畜生脩羅。人天等道。世尊。此道為復獄餓鬼。
畜生脩羅。人天等道。
世尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生起。世尊。如寶蓮本來自有。
為是眾生妄習生起。世尊。
如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言行婬。非香比丘尼。持菩薩戒。
私行婬欲。妄言行婬。
非殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根。生大殺非偷。無有業報。
發是語已。先於女根。
生大猛火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。瑠璃大猛火。後於節節猛火燒然。
墮無間獄。瑠璃大王。善星比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。善星妄說王。
善星比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。
善星妄說一切法空。生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄。為一切法空。生身陷入阿鼻地獄。
此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼發業。各各私受。唯垂有定處。
為復自然。彼彼發業。
各各私受。唯垂大慈發開童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定大慈發開童蒙。
令諸一切持戒眾生。聞決定
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