宗鏡錄卷 78 · 大正藏 0847a

理。然此可得。故知色等從初已來。念念變理lǐ。然rán此cǐ可kě得dé。

故gù知zhī色sè等děng從cóng初chū已yǐ來lái。念niàn念niàn變biàn壞。自類相續。漸增為因。能引最後麁相變壞。壞huài。

自zì類lèi相xiāng續xù。漸jiàn增zēng為wéi因yīn。

能néng引yǐn最zuì後hòu麁cū相xiāng變biàn壞huài。是故色等。念念生滅。八生已不待緣。自然壞是shì故gù色sè等děng。

念niàn念niàn生shēng滅miè。八bā生shēng已yǐ不bù待dài緣yuán。

自zì然rán壞huài滅故。謂一切法。從緣生已。不待壞。緣自然壞滅miè故gù。謂wèi一yī切qiè法fǎ。

從cóng緣yuán生shēng已yǐ。不bù待dài壞huài。

緣yuán自zì然rán壞huài滅。故知一切可滅壞法。初纔生已。即便壞滅。滅miè。故gù知zhī一yī切qiè可kě滅miè壞huài法fǎ。

初chū纔cái生shēng已yǐ。即jí便biàn壞huài滅miè。

是故諸法剎那義成。大智度論云。若諸法實是shì故gù諸zhū法fǎ剎chà那nà義yì成chéng。大dà智zhì度dù論lùn云yún。

若ruò諸zhū法fǎ實shí有。不應以心識。故知有相。若以心識故知有。有yǒu。不bù應yīng以yǐ心xīn識shí。

故gù知zhī有yǒu相xiāng。若ruò以yǐ心xīn識shí故gù知zhī有yǒu。

是則非有。如地堅相。以身根身識知故有。是shì則zé非fēi有yǒu。如rú地dì堅jiān相xiāng。

以yǐ身shēn根gēn身shēn識shí知zhī故gù有yǒu。若無身根身識知。則無堅相。又因緣和合生若ruò無wú身shēn根gēn身shēn識shí知zhī。

則zé無wú堅jiān相xiāng。又yòu因yīn緣yuán和hé合hé生shēng故空。唯心故空。是知內色外色。皆識建立。隨故gù空kōng。

唯wéi心xīn故gù空kōng。是shì知zhī內nèi色sè外wài色sè。

皆jiē識shí建jiàn立lì。隨suí心有無。實無自體。問。論唯有內心。實無外心xīn有yǒu無wú。

實shí無wú自zì體tǐ。問wèn。

論lùn唯wéi有yǒu內nèi心xīn。實shí無wú外wài境者。如修十善業。受天堂樂。作五逆罪。受地境jìng者zhě。

如rú修xiū十shí善shàn業yè。受shòu天tiān堂táng樂lè。

作zuò五wǔ逆nì罪zuì。受shòu地dì獄苦。昇忉利。則五欲悅目。墮泥犁。則萬苦攢獄yù苦kǔ。

昇shēng忉dāo利lì。則zé五wǔ欲yù悅yuè目mù。

墮duò泥ní犁lí。則zé萬wàn苦kǔ攢zǎn身。悅目有靈鳳翔鸞。作歡樂之事。攢身有鐵身shēn。

悅yuè目mù有yǒu靈líng鳳fèng翔xiáng鸞luán。作zuò歡huān樂lè之zhī事shì。

攢zǎn身shēn有yǒu鐵tiě蛇銅狗。為逼惱之殃。明知非但內心。實有外蛇shé銅tóng狗gǒu。為wéi逼bī惱nǎo之zhī殃yāng。

明míng知zhī非fēi但dàn內nèi心xīn。實shí有yǒu外wài境。答。天堂地獄苦樂之相。皆是自心果報境jìng。

答dá。天tiān堂táng地dì獄yù苦kǔ樂lè之zhī相xiāng。

皆jiē是shì自zì心xīn果guǒ報bào業影。既以自心所作為因。還以自心所受為業yè影yǐng。既jì以yǐ自zì心xīn所suǒ作zuò為wéi因yīn。

還huán以yǐ自zì心xīn所suǒ受shòu為wéi果。故經云。未有自作他受。今且約地獄界受果guǒ。故gù經jīng云yún。

未wèi有yǒu自zì作zuò他tā受shòu。今jīn且qiě約yuē地dì獄yù界jiè受shòu苦。以證唯心。十法界中。例皆如是。識論問。云苦kǔ。

以yǐ證zhèng唯wéi心xīn。十shí法fǎ界jiè中zhōng。

例lì皆jiē如rú是shì。識shí論lùn問wèn。

云yún何名為四大轉變。彼四大種種轉變。動手脚何hé名míng為wéi四sì大dà轉zhuǎn變biàn。彼bǐ四sì大dà種zhǒng種zhǒng轉zhuǎn變biàn。

動dòng手shǒu脚jiǎo等。及口言說。令受罪人。生於驚怖。如有兩羊。等děng。及jí口kǒu言yán說shuō。

令lìng受shòu罪zuì人rén。生shēng於wū驚jīng怖bù。

如rú有yǒu兩liǎng羊yáng。從兩邊來。共殺害。彼地獄眾生。見有諸山。或從cóng兩liǎng邊biān來lái。

共gòng殺shā害hài。彼bǐ地dì獄yù眾zhòng生shēng。

見jiàn有yǒu諸zhū山shān。或huò來或去。殺害眾生。以是義故。不得說言。唯有來lái或huò去qù。

殺shā害hài眾zhòng生shēng。以yǐ是shì義yì故gù。

不bù得dé說shuō言yán。唯wéi有yǒu內心。無外境界。答曰。偈言。若依眾生業。四大內nèi心xīn。

無wú外wài境jìng界jiè。答dá曰yuē。

偈jì言yán。若ruò依yī眾zhòng生shēng業yè。

四sì大dà如是變。何故不依業。心如是轉變。汝向言。彼如rú是shì變biàn。何hé故gù不bù依yī業yè。

心xīn如rú是shì轉zhuǎn變biàn。汝rǔ向xiàng言yán。

彼bǐ罪人業。外四大等。如是轉變。何故不言依彼罪zuì人rén業yè。外wài四sì大dà等děng。

如rú是shì轉zhuǎn變biàn。何hé故gù不bù言yán依yī彼bǐ眾生罪業力故。內自心識。如是轉變。又偈言。眾zhòng生shēng罪zuì業yè力lì故gù。

內nèi自zì心xīn識shí。如rú是shì轉zhuǎn變biàn。

又yòu偈jì言yán。業熏於異法。果云何異處。善惡熏於心。何故業yè熏xūn於wū異yì法fǎ。

果guǒ云yún何hé異yì處chǔ。善shàn惡è熏xūn於wū心xīn。

何hé故gù離心說。故偈言。業熏於異法。果云何異處者。離lí心xīn說shuō。故gù偈jì言yán。

業yè熏xūn於wū異yì法fǎ。果guǒ云yún何hé異yì處chǔ者zhě。