略別寤時者。彼覺寤時。心極明利。具能緣於略別寤時者。彼覺寤時。
心極明利。具能緣於六塵之境。則寤時心心所。緣境寬廣也。此六塵之境。
則寤時心心所。緣境寬廣也。
此睡眠位心心所。不明利故。唯緣一法塵境。睡眠位心心所。不明利故。
唯緣一法塵境。取境少故。名為略也。寶積經偈云。諸法自取境少故。
名為略也。寶積經偈云。
諸法自性不可得。如夢行欲悉皆虛。但隨想起非實性不可得。如夢行欲悉皆虛。
但隨想起非實有。世尊知法。亦如是。以一切法。念念無住有。世尊知法。
亦如是。以一切法。
念念無住故。念念生滅故。念念不可得故。念念無自性故。念念生滅故。
念念不可得故。念念無自性故。夢寤所受憂喜苦樂。雖延促不等。果報有故。
夢寤所受憂喜苦樂。雖延促不等。
果報有殊。然悉從識變。皆因想成。道理推窮。無不平殊。然悉從識變。
皆因想成。道理推窮。
無不平等。並是明闇意識所行境界。覺中是明了意等。並是明闇意識所行境界。
覺中是明了意識。夢中是夢中意識。覺夢雖殊。俱不出意。故識。夢中是夢中意識。
覺夢雖殊。俱不出意。
故經云。寤則想心。寐為諸夢。若無夢則諸境不經云。寤則想心。
寐為諸夢。若無夢則諸境不現。無想則萬法不成。以隨意生形。從想立法現。
無想則萬法不成。以隨意生形。
從想立法故。若有入此如夢法門。則親證唯心。疾成佛故。若有入此如夢法門。
則親證唯心。疾成佛智。能滿菩提之道。廣興法利之門。如華嚴經智。
能滿菩提之道。廣興法利之門。
如華嚴經頌云。菩薩了世法。一切皆如夢。非處非無處。頌云。菩薩了世法。
一切皆如夢。非處非無處。
體性恒寂滅。諸法無分別。如夢不異心。三世體性恒寂滅。諸法無分別。
如夢不異心。三世諸世間。一切悉如是。夢體無生滅。亦無有諸世間。
一切悉如是。夢體無生滅。
亦無有方所。三界悉如是。見者心解脫。夢不在世間。方所。三界悉如是。
見者心解脫。夢不在世間。
不在非世間。此二不分別。得入於忍地。譬如不在非世間。此二不分別。
得入於忍地。譬如夢中見。種種諸異相。世間亦如是。與夢無夢中見。
種種諸異相。世間亦如是。
與夢無差別。住於夢定者。了世皆如夢。非同非是異。差別。住於夢定者。
了世皆如夢。非同非是異。
非一非種種。眾生諸剎業。雜染及清淨。如是非一非種種。眾生諸剎業。
雜染及清淨。如是悉了知。與夢皆平等。菩薩所行行。及以諸大悉了知。
與夢皆平等。菩薩所行行。
及以諸大願。明了皆如夢。與世亦無別。了世皆空寂。不願。明了皆如夢。
與世亦無別。了世皆空寂。
不壞於世法。譬如夢所見。長短等諸色。是名如壞於世法。譬如夢所見。
長短等諸色。是名如夢忍。因此了世法。疾成無礙智。廣度諸群生。夢忍。
因此了世法。疾成無礙智。
廣度諸群生。修行如是行。出生廣大解。巧知諸法性。於修行如是行。
出生廣大解。巧知諸法性。
於法心無著。成唯識寶生論云。如夢有損用。法心無著。成唯識寶生論云。
如夢有損用。
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