宗鏡錄卷 74 · 大正藏 0830c

者。對前後以得名。有。則有其情識身。為此五者zhě。對duì前qián後hòu以yǐ得dé名míng。

有yǒu。則zé有yǒu其qí情qíng識shí身shēn。

為wéi此cǐ五wǔ趣有情身。在死有後。生有前。兩形中間。故名趣qù有yǒu情qíng身shēn。在zài死sǐ有yǒu後hòu。

生shēng有yǒu前qián。兩liǎng形xíng中zhōng間jiàn。

故gù名míng中有。亦以異熟五蘊為體。為同本有身是業中zhōng有yǒu。亦yì以yǐ異yì熟shú五wǔ蘊yùn為wéi體tǐ。

為wéi同tóng本běn有yǒu身shēn是shì業yè招故。其中有身。便如當生本有身形狀。如人。招zhāo故gù。其qí中zhōng有yǒu身shēn。

便biàn如rú當dāng生shēng本běn有yǒu身shēn形xíng狀zhuàng。如rú人rén。

中有。似於人等。五趣亦爾。但如五六歲等孩中zhōng有yǒu。似sì於wū人rén等děng。

五wǔ趣qù亦yì爾ěr。但dàn如rú五wǔ六liù歲suì等děng孩hái兒大。其形量雖小。然諸根猛利。如本有身。能兒ér大dà。

其qí形xíng量liáng雖suī小xiǎo。然rán諸zhū根gēn猛měng利lì。

如rú本běn有yǒu身shēn。能néng作諸事業。於父母起顛倒想。而生愛惡。此中作zuò諸zhū事shì業yè。

於wū父fù母mǔ起qǐ顛diān倒dǎo想xiǎng。而ér生shēng愛ài惡è。

此cǐ中zhōng有身。唯同類及淨天眼者。見。於中有中。唯食有yǒu身shēn。唯wéi同tóng類lèi及jí淨jìng天tiān眼yǎn者zhě。

見jiàn。於wū中zhōng有yǒu中zhōng。

唯wéi食shí香氣。在中有住時。其不善不惡中客性者。在香xiāng氣qì。在zài中zhōng有yǒu住zhù時shí。

其qí不bù善shàn不bù惡è中zhōng客kè性xìng者zhě。在zài中有位極遲。受生。不過四十九日。劑此無有中zhōng有yǒu位wèi極jí遲chí。

受shòu生shēng。不bù過guò四sì十shí九jiǔ日rì。

劑jì此cǐ無wú有yǒu緣不會者。若極善極惡中有。不論近遠。但一緣yuán不bù會huì者zhě。若ruò極jí善shàn極jí惡è中zhōng有yǒu。

不bù論lùn近jìn遠yuǎn。但dàn一yī剎那便往受生。起顛倒心趣欲境。即第八識剎chà那nà便biàn往wǎng受shòu生shēng。

起qǐ顛diān倒dǎo心xīn趣qù欲yù境jìng。即jí第dì八bā識shí結生門。於胎卵二中有。見父母和合。生顛結jié生shēng門mén。

於wū胎tāi卵luǎn二èr中zhōng有yǒu。見jiàn父fù母mǔ和hé合hé。

生shēng顛diān倒想。而便受生。若濕化二生中有。由先業力倒dǎo想xiǎng。而ér便biàn受shòu生shēng。

若ruò濕shī化huà二èr生shēng中zhōng有yǒu。由yóu先xiān業yè力lì故。不簡近遠。染著稱情。當染香處便即受生。故gù。

不bù簡jiǎn近jìn遠yuǎn。染rǎn著zhù稱chēng情qíng。

當dāng染rǎn香xiāng處chǔ便biàn即jí受shòu生shēng。問。同類眼見中有身。未知中有眼。為能見本問wèn。

同tóng類lèi眼yǎn見jiàn中zhōng有yǒu身shēn。未wèi知zhī中zhōng有yǒu眼yǎn。

為wéi能néng見jiàn本běn有身不。答。亦有見本有身。瑜伽論云。或云唯有yǒu身shēn不bù。答dá。

亦yì有yǒu見jiàn本běn有yǒu身shēn。瑜yú伽jiā論lùn云yún。

或huò云yún唯wéi見男。或唯見女。如是漸近彼之處所。漸漸見jiàn男nán。或huò唯wéi見jiàn女nǚ。

如rú是shì漸jiàn近jìn彼bǐ之zhī處chǔ所suǒ。漸jiàn漸jiàn不見父母餘處。唯見男女根門。又若薄福中不bù見jiàn父fù母mǔ餘yú處chǔ。

唯wéi見jiàn男nán女nǚ根gēn門mén。又yòu若ruò薄báo福fú中zhōng有。當生下賤貧窮家者。彼於死時及入胎者。有yǒu。

當dāng生shēng下xià賤jiàn貧pín窮qióng家jiā者zhě。彼bǐ於wū死sǐ時shí及jí入rù胎tāi者zhě。

便聞種種紛飛不可意聲。若是福德位中有。便biàn聞wén種zhǒng種zhǒng紛fēn飛fēi不bù可kě意yì聲shēng。若ruò是shì福fú德dé位wèi中zhōng有yǒu。

當生富貴家者。彼於爾時。自然聞美妙可意當dāng生shēng富fù貴guì家jiā者zhě。彼bǐ於wū爾ěr時shí。

自zì然rán聞wén美měi妙miào可kě意yì音聲。乃至香味觸境。亦有階降。問。中有末位。音yīn聲shēng。乃nǎi至zhì香xiāng味wèi觸chù境jìng。

亦yì有yǒu階jiē降jiàng。問wèn。

中zhōng有yǒu末mò位wèi。皆起愛受生不。答。於中有位。第六識先起愛皆jiē起qǐ愛ài受shòu生shēng不bù。

答dá。於wū中zhōng有yǒu位wèi。

第dì六liù識shí先xiān起qǐ愛ài潤生。若執取結生。即唯第八若男中有。緣母潤rùn生shēng。若ruò執zhí取qǔ結jié生shēng。

即jí唯wéi第dì八bā若ruò男nán中zhōng有yǒu。緣yuán母mǔ起愛生於欲心。女中有。緣父起愛生於欲心。起qǐ愛ài生shēng於wū欲yù心xīn。

女nǚ中zhōng有yǒu。緣yuán父fù起qǐ愛ài生shēng於wū欲yù心xīn。

由起此二種愛心已。便為己身。與所愛境合。由yóu起qǐ此cǐ二èr種zhǒng愛ài心xīn已yǐ。便biàn為wéi己jǐ身shēn。

與yǔ所suǒ愛ài境jìng合hé。所洩不淨。流至胎藏。認為己有。後便生歡喜。所suǒ洩xiè不bù淨jìng。

流liú至zhì胎tāi藏cáng。認rèn為wéi己jǐ有yǒu。

後hòu便biàn生shēng歡huān喜xǐ。此心生已。中有身便沒。受生有身。寶積經云。此cǐ心xīn生shēng已yǐ。

中zhōng有yǒu身shēn便biàn沒méi。受shòu生shēng有yǒu身shēn。

寶bǎo積jī經jīng云yún。