汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 74 · 大正藏 0829c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
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0829c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 74 · 大正藏 0829c
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我的选文

安立。云何復名覺聞知見。

是故汝今見我及汝。并諸世間十類眾生。

皆即見眚非見眚者。彼見真精。

性非眚者。故不名見者。

何故真見不名見。以無眚病故。

只由見病。分能立所。

遂見世間自他相異。故云皆即見眚。

言非見眚者。真見非是眚也。

以真無見相可立故。不名眚。

既不名眚。亦不名見。

正明離見之意。是以有見即妄。

遍計情生。如眚目人。

見夜燈之圓影。無見即真。

圓成智現。如明眼人。

見虛空之清淨。又若別業妄見。

如增上惡業熟。生身變為蛇虎等。

此不動總報。自受別報。

唯自業識變。不同業者。

即不見。如燈上圓影。

唯眚之觀。若非眚人。

則不同見。若同分妄見。

如同造阿鼻地獄業。同受總報。

同苦無間。若不同其惡業者。

即不見。如唯一國人同感惡緣。

同見一切不祥境界。若彼國眾生不同其惡緣者。

則本所不見。亦復不聞。

故知苦緣樂緣。總報別報。

因緣和合。當處出生。

因緣離散。當處滅盡。

未曾有一法。非出我心耶。

故經云。若能遠離諸和合緣。

則見清淨本心常住。又若分別煩惱則麁因邪思而方起。

俱生無明則細。自任運而常生。

雖分麁細之文。俱同妄識。

如別業妄見之者。因目眚而見燈上圓光。

似同分妄見之人。因瘴惡而覩國中災怪。

雖分同別之境。皆是妄心。

可驗。眾生界中。

凡有一切見聞之事。皆如一人別業之眚影。

多人同分之不祥。若能知燈影是目眚所成。

識災境乃瘴惡所起。則燈上之重光自沒。

天中之兩日俄沈。如不動一心。

萬緣俱寂。則見聞和合之病。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0829c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。