宗鏡錄卷 74 · 大正藏 0828a

時。波動即滅。非水性滅。眾生亦爾。自性清淨時shí。波bō動dòng即jí滅miè。

非fēi水shuǐ性xìng滅miè。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr。

自zì性xìng清qīng淨jìng心。因無明風動。起識波浪。如是三事。皆無形心xīn。因yīn無wú明míng風fēng動dòng。

起qǐ識shí波bō浪làng。如rú是shì三sān事shì。

皆jiē無wú形xíng相。非一非異。然性淨心。是動識本。無明滅相xiāng。非fēi一yī非fēi異yì。

然rán性xìng淨jìng心xīn。是shì動dòng識shí本běn。

無wú明míng滅miè時。動識隨滅。智性不壞。根本無明滅者。是時shí。動dòng識shí隨suí滅miè。

智zhì性xìng不bù壞huài。根gēn本běn無wú明míng滅miè者zhě。

是shì合風滅。相續即滅者。業識等滅。合動相滅也。合hé風fēng滅miè。相xiāng續xù即jí滅miè者zhě。

業yè識shí等děng滅miè。合hé動dòng相xiāng滅miè也yě。

智性不壞者。隨染本覺神解之性。名為智性。智zhì性xìng不bù壞huài者zhě。隨suí染rǎn本běn覺jué神shén解jiě之zhī性xìng。

名míng為wéi智zhì性xìng。是合濕性不壞。問。生死種子不斷。皆因發是shì合hé濕shī性xìng不bù壞huài。

問wèn。生shēng死sǐ種zhǒng子zǐ不bù斷duàn。

皆jiē因yīn發fā業潤生。於煩惱中。何法發業。何法潤生。答。業yè潤rùn生shēng。於wū煩fán惱nǎo中zhōng。

何hé法fǎ發fā業yè。何hé法fǎ潤rùn生shēng。

答dá。夫業性本空。結成多種。先論黑白行相。後辯夫fū業yè性xìng本běn空kōng。

結jié成chéng多duō種zhǒng。先xiān論lùn黑hēi白bái行xíng相xiāng。

後hòu辯biàn發潤根由。今初黑白行相者。如大涅槃經云。發fā潤rùn根gēn由yóu。今jīn初chū黑hēi白bái行xíng相xiāng者zhě。

如rú大dà涅niè槃pán經jīng云yún。佛言。復次善男子。次當觀業。何以故。有智之佛fó言yán。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ。次cì當dāng觀guān業yè。

何hé以yǐ故gù。有yǒu智zhì之zhī人。當作是念。受想觸欲。即是煩惱者。能作生人rén。

當dāng作zuò是shì念niàn。受shòu想xiǎng觸chù欲yù。

即jí是shì煩fán惱nǎo者zhě。能néng作zuò生shēng業。不作受業。如是煩惱。與業共行。則有二種。業yè。

不bù作zuò受shòu業yè。如rú是shì煩fán惱nǎo。

與yǔ業yè共gòng行xíng。則zé有yǒu二èr種zhǒng。

一作生業。二作受業。是故智者。當觀於業。是一yī作zuò生shēng業yè。二èr作zuò受shòu業yè。

是shì故gù智zhì者zhě。當dāng觀guān於wū業yè。

是shì業三種。謂身口意。善男子。身口二業。亦名為業yè三sān種zhǒng。謂wèi身shēn口kǒu意yì。

善shàn男nán子zǐ。身shēn口kǒu二èr業yè。

亦yì名míng為wéi業。亦名業果。意唯名業。不名為果。以業因故。業yè。亦yì名míng業yè果guǒ。

意yì唯wéi名míng業yè。不bù名míng為wéi果guǒ。

以yǐ業yè因yīn故gù。則名為業。善男子。身口二業。名為外業。意業則zé名míng為wéi業yè。

善shàn男nán子zǐ。身shēn口kǒu二èr業yè。

名míng為wéi外wài業yè。意yì業yè名因。是三種業。共煩惱行故。作二種。業一者名míng因yīn。

是shì三sān種zhǒng業yè。共gòng煩fán惱nǎo行xíng故gù。

作zuò二èr種zhǒng。業yè一yī者zhě生。業二者受。業善男子。正業者。即意業。也生shēng。

業yè二èr者zhě受shòu。業yè善shàn男nán子zǐ。

正zhèng業yè者zhě。即jí意yì業yè。

也yě期業者。謂身口業。先發故。名意業。從意業生。期qī業yè者zhě。謂wèi身shēn口kǒu業yè。

先xiān發fā故gù。名míng意yì業yè。

從cóng意yì業yè生shēng。名身口業。是故意業。得名為正。智者觀業已。名míng身shēn口kǒu業yè。

是shì故gù意yì業yè。得dé名míng為wéi正zhèng。

智zhì者zhě觀guān業yè已yǐ。次觀業因。業因者。即無明觸。因無明觸。眾生次cì觀guān業yè因yīn。

業yè因yīn者zhě。即jí無wú明míng觸chù。

因yīn無wú明míng觸chù。眾zhòng生shēng求有。求有因緣。即是愛也。愛因緣故。造作三求qiú有yǒu。

求qiú有yǒu因yīn緣yuán。即jí是shì愛ài也yě。

愛ài因yīn緣yuán故gù。造zào作zuò三sān種身口意業。善男子。智者如是觀業因已。次種zhǒng身shēn口kǒu意yì業yè。

善shàn男nán子zǐ。智zhì者zhě如rú是shì觀guān業yè因yīn已yǐ。

次cì觀果報。果報有四。一者黑黑果報。二者白白觀guān果guǒ報bào。果guǒ報bào有yǒu四sì。

一yī者zhě黑hēi黑hēi果guǒ報bào。二èr者zhě白bái白bái果報。三者雜雜果報。四者不黑不白果報。黑果guǒ報bào。

三sān者zhě雜zá雜zá果guǒ報bào。四sì者zhě不bù黑hēi不bù白bái果guǒ報bào。

黑hēi黑果報者。作業時垢。果報亦垢。白白果報者。黑hēi果guǒ報bào者zhě。作zuò業yè時shí垢gòu。

果guǒ報bào亦yì垢gòu。白bái白bái果guǒ報bào者zhě。

名無漏業。迦葉菩薩白佛言。世尊。先說無名míng無wú漏lòu業yè。迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán。

世shì尊zūn。先xiān說shuō無wú漏。無有果報。今云何言。不白不黑果報耶。佛漏lòu。

無wú有yǒu果guǒ報bào。今jīn云yún何hé言yán。

不bù白bái不bù黑hēi果guǒ報bào耶yē。佛fó