汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 74 · 大正藏 0829a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0829a
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宋 · 延壽集
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汉文
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我的选文

實在燈。見病為影。

影見俱眚。見眚非病。

終不應言是燈是見。於是中有非燈非見。

如第二月。非體非影。

何以故。第二之觀。

揑所成故。諸有智者。

不應說言此揑根元。是形非形。

離見非見。此亦如是。

目眚所成。今欲名誰是燈是見。

何況分別非燈非見。云何名為同分妄見。

阿難。此閻浮提。

除大海水。中間平陸。

有三千洲。正中大洲。

東西括量。大國。

凡有二千三百。其餘小洲。

在諸海中。其間或有三兩百國。

或一或二。至于三十四十五十。

阿難。若復此中有一小洲。

只有兩國。唯一國人。

同感惡緣。則彼小洲當土眾生。

覩諸一切。不祥境界。

或見二日。或見兩月。

其中乃至暈適珮玦。彗孛飛流。

負耳虹霓。種種惡相。

但此國見。彼國眾生本所不見。

亦復不聞。阿難。

吾今為汝。以此二事進退合明。

阿難。如彼眾生別業妄見。

矚燈光中所現圓影。雖現似境。

終彼見者。目眚所成。

眚即見勞。非色所造。

然見眚者。終無見咎。

例汝今日。以目觀見山河國土。

及諸眾生。皆是無始見病所成。

見與見緣。似現前境。

無我覺明。見所緣眚。

覺見即眚。本覺明心。

覺緣非眚。覺所覺眚。

覺非眚中。此實見見。

云何復名覺聞知見。是故汝今見我及汝。

并諸世間十類眾生。皆即見眚。

非見眚者。彼見真精。

性非眚者。故不名見。

阿難。如彼眾生同分妄見。

例彼妄見別業一人。一病目人。

同彼一國。彼見圓影。

眚妄所生。此眾同分所現不祥。

同見業中瘴惡所起。俱是無始見妄所生。

例閻浮提三千洲中。兼四大海。

娑婆世界。并洎十方

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0829a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。