分別全消。根本生死之災。俱生永絕。問。三分別全消。根本生死之災。
俱生永絕。問。
三塗之內。還具分別俱生不。答。護法云。三塗塗之內。還具分別俱生不。
答。護法云。
三塗內總無分別。而不發業。如猿猴之類。所有煩內總無分別。而不發業。
如猿猴之類。所有煩惱。皆是強盛俱生。而非分別。設造業者。但是惱。
皆是強盛俱生。而非分別。
設造業者。但是別報。若有分別造總報者。即永無出期。問。既別報。
若有分別造總報者。即永無出期。
問。既有分別種子。何不造總報。答。闕主伴故。現有分別種子。
何不造總報。答。
闕主伴故。現行是主。種子助發是伴。問。若說三塗不造業行是主。
種子助發是伴。問。
若說三塗不造業者。如何大力鬼打舍利弗頭。便入地獄。鸚鵡者。如何大力鬼打舍利弗頭。
便入地獄。鸚鵡鳥聞四諦法。而得生天。答。此等造別報。此業鳥聞四諦法。
而得生天。答。
此等造別報。此業有力。能助昔日總報。總報被助已。便能隨業有力。
能助昔日總報。總報被助已。
便能隨業勢墜地昇天。又古德。問。人天趣中。定總發業勢墜地昇天。又古德。
問。人天趣中。
定總發業不。答。人中北洲。不造總別二報業。以無分別不。答。
人中北洲。不造總別二報業。
以無分別相。餘三洲即發業。并此洲癡人不發業。問。前相。餘三洲即發業。
并此洲癡人不發業。問。
前言三塗無分別。如何知父母等。如慈烏反哺。言三塗無分別。如何知父母等。
如慈烏反哺。猫狗識人。知人嗔喜。答。此不是分別煩惱。彼猫狗識人。
知人嗔喜。答。
此不是分別煩惱。彼任運分別。非煩惱分別。問。無明發業。有幾任運分別。
非煩惱分別。問。
無明發業。有幾種無明。答。有四種。一隨眠。二纏無明。三相種無明。
答。有四種。
一隨眠。二纏無明。
三相應。四不共。外法異生具四。內法異生除不共應。四不共。
外法異生具四。內法異生除不共無明。入信位第七心。及加行位中。是內法。十無明。
入信位第七心。及加行位中。
是內法。十信第七心前有退故。及資糧位中。名外法。若信第七心前有退故。
及資糧位中。名外法。
若內法異生。頓悟即造業。漸悟不造。頌悟中內法異生。頓悟即造業。
漸悟不造。頌悟中悲增造。智增不造。十地位中八地已去。定不悲增造。
智增不造。十地位中八地已去。
定不發業。惑體無故。七地已前。或云聖人。以無漏發業。惑體無故。
七地已前。或云聖人。
以無漏明為緣而不發業。設有俱生。但助願潤生而明為緣而不發業。設有俱生。
但助願潤生而已。又云。七地已前俱生起時。亦造別報善業。已。又云。
七地已前俱生起時。亦造別報善業。
問。聖人因何不造總報業。答。無分別煩惱故。問。聖人因何不造總報業。
答。無分別煩惱故。
以無漏明為緣故。違生死故。但以俱生。潤舊以無漏明為緣故。違生死故。
但以俱生。潤舊總報業。受分段生死。居人中。除北洲人。修無總報業。
受分段生死。居人中。
除北洲人。修無我觀。無分別。不能造業。此中。除極愚昧者。天我觀。
無分別。不能造業。
此中。除極愚昧者。
天
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