便。汝今諦聽。當為汝說。時普眼菩薩。奉教歡便。汝今諦聽。
當為汝說。時普眼菩薩。
奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。善男子。彼新學菩薩。喜。及諸大眾。
默然而聽。善男子。
彼新學菩薩。及末世眾生。欲求如來淨圓覺心。應當正念及末世眾生。
欲求如來淨圓覺心。應當正念遠離諸幻。先依如來奢摩他行。堅持禁戒。安遠離諸幻。
先依如來奢摩他行。堅持禁戒。
安處徒眾。宴坐淨室。常作是念。我今此身。四大處徒眾。宴坐淨室。
常作是念。我今此身。
四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆和合。所謂髮毛爪齒。
皮肉筋骨。髓腦垢色。
皆歸於地。唾涕膿血。津液涎沫淡淚精氣。大小歸於地。唾涕膿血。
津液涎沫淡淚精氣。大小便利。皆歸於水。煖氣歸火。動轉歸風。四大各便利。
皆歸於水。煖氣歸火。
動轉歸風。四大各離。今者妄身。當在何處。即知此身。畢竟無體。離。
今者妄身。當在何處。
即知此身。畢竟無體。
和合為相。實同幻化。四緣假合。妄有六根。六和合為相。實同幻化。
四緣假合。妄有六根。
六根四大。中外合成。妄有緣氣。於中積聚。似有根四大。中外合成。
妄有緣氣。於中積聚。
似有緣相。假名為心。善男子。此虛妄心。若無六塵。緣相。假名為心。
善男子。此虛妄心。
若無六塵。則不能有。四大分解。無塵可得。於中緣塵。各則不能有。
四大分解。無塵可得。
於中緣塵。各歸散滅。畢竟無有緣心可見。善男子。彼之眾歸散滅。
畢竟無有緣心可見。善男子。
彼之眾生幻身滅故。幻心亦滅。幻心滅故。幻塵亦滅。生幻身滅故。幻心亦滅。
幻心滅故。幻塵亦滅。
幻塵滅故。幻滅亦滅。幻滅滅故。非幻不滅。譬幻塵滅故。幻滅亦滅。
幻滅滅故。非幻不滅。
譬如磨鏡。垢盡明現。善男子。當知身心。皆為幻如磨鏡。垢盡明現。
善男子。當知身心。
皆為幻垢。垢相永滅。十方清淨。善男子。譬如清淨摩垢。垢相永滅。
十方清淨。善男子。
譬如清淨摩尼寶珠。映於五色。隨方各現。諸愚癡者。見彼尼寶珠。映於五色。
隨方各現。諸愚癡者。
見彼摩尼。實有五色。善男子。圓覺淨性。現於身心。摩尼。實有五色。
善男子。圓覺淨性。
現於身心。隨類各應。彼愚癡者。說淨圓覺。實有如是身隨類各應。
彼愚癡者。說淨圓覺。
實有如是身心自相。亦復如是。由此不能遠於幻化。是故心自相。亦復如是。
由此不能遠於幻化。是故我說。身心幻垢。對離幻垢。說名菩薩。垢盡對我說。
身心幻垢。對離幻垢。
說名菩薩。垢盡對除。即無對垢。及說名者。善男子。此菩薩及末除。
即無對垢。及說名者。
善男子。此菩薩及末世眾生。證得諸幻滅影像故。爾時便得無方世眾生。
證得諸幻滅影像故。爾時便得無方清淨。無邊虛空。覺所顯發。覺圓明故。顯心清清淨。
無邊虛空。覺所顯發。
覺圓明故。顯心清淨。心清淨故。見塵清淨。見清淨故。眼根清淨。淨。
心清淨故。見塵清淨。
見清淨故。眼根清淨。
根清淨故。眼識清淨。識清淨故。聞塵清淨。聞根清淨故。眼識清淨。
識清淨故。聞塵清淨。
聞清淨故。耳根清淨。根清淨故。耳識清淨。識清清淨故。耳根清淨。
根清淨故。耳識清淨。
識清
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