宗鏡錄卷 66 · 大正藏 0788a

報。非是業因緣也。答。由得無我已。即斷惡業報bào。非fēi是shì業yè因yīn緣yuán也yě。

答dá。由yóu得dé無wú我wǒ已yǐ。

即jí斷duàn惡è業yè因緣。無彼因緣。故不受報。非謂有我無我。受因yīn緣yuán。無wú彼bǐ因yīn緣yuán。

故gù不bù受shòu報bào。非fēi謂wèi有yǒu我wǒ無wú我wǒ。

受shòu不受也。故經云。因緣故法滅等。此之謂也。即不bù受shòu也yě。故gù經jīng云yún。

因yīn緣yuán故gù法fǎ滅miè等děng。此cǐ之zhī謂wèi也yě。

即jí以如實推究。我不可得。是故無我。唯六根也。以yǐ如rú實shí推tuī究jiū。我wǒ不bù可kě得dé。

是shì故gù無wú我wǒ。唯wéi六liù根gēn也yě。

外我所執外分有六塵也。非實我所有。問。若外wài我wǒ所suǒ執zhí外wài分fēn有yǒu六liù塵chén也yě。非fēi實shí我wǒ所suǒ有yǒu。

問wèn。若ruò言唯是色聚等。無實財寶非我所者。即我等言yán唯wéi是shì色sè聚jù等děng。

無wú實shí財cái寶bǎo非fēi我wǒ所suǒ者zhě。即jí我wǒ等děng遍有。何得世人。有富饒財寶。有貧無一錢等。遍biàn有yǒu。

何hé得dé世shì人rén。有yǒu富fù饒ráo財cái寶bǎo。

有yǒu貧pín無wú一yī錢qián等děng。答。財寶是色。從業因生。以業增勝故。即財寶答dá。

財cái寶bǎo是shì色sè。從cóng業yè因yīn生shēng。

以yǐ業yè增zēng勝shèng故gù。即jí財cái寶bǎo豐盈。由業不清淨故。貧無一物也。此則有無豐fēng盈yíng。

由yóu業yè不bù清qīng淨jìng故gù。貧pín無wú一yī物wù也yě。

此cǐ則zé有yǒu無wú因業。非是我所能為也。若言財寶實有。非由因yīn業yè。非fēi是shì我wǒ所suǒ能néng為wéi也yě。

若ruò言yán財cái寶bǎo實shí有yǒu。非fēi由yóu業因緣有者。即一切眾生執有我所。何故有業yè因yīn緣yuán有yǒu者zhě。

即jí一yī切qiè眾zhòng生shēng執zhí有yǒu我wǒ所suǒ。何hé故gù有yǒu貧富不同。故知由業因緣。非我實有也。說長貧pín富fù不bù同tóng。

故gù知zhī由yóu業yè因yīn緣yuán。非fēi我wǒ實shí有yǒu也yě。

說shuō長cháng者多盈財寶。餓鬼無一毛覆身。業是也。破中者zhě多duō盈yíng財cái寶bǎo。餓è鬼guǐ無wú一yī毛máo覆fù身shēn。

業yè是shì也yě。破pò中zhōng間見聞等病故。於中間分為六識也。見聞等間jiàn見jiàn聞wén等děng病bìng故gù。

於wū中zhōng間jiàn分fēn為wéi六liù識shí也yě。見jiàn聞wén等děng病。空無所有也。若言見聞等是我非是識者。病bìng。

空kōng無wú所suǒ有yǒu也yě。若ruò言yán見jiàn聞wén等děng是shì我wǒ非fēi是shì識shí者zhě。

如聾盲人。有我。何不得見聞等耶。既聾盲等如rú聾lóng盲máng人rén。有yǒu我wǒ。

何hé不bù得dé見jiàn聞wén等děng耶yē。既jì聾lóng盲máng等děng人。雖有於我。而不得見聞者。故知見是識。非人rén。

雖suī有yǒu於wū我wǒ。而ér不bù得dé見jiàn聞wén者zhě。

故gù知zhī見jiàn是shì識shí。非fēi是我也。是知於此根塵識三處推擇。唯有法是shì我wǒ也yě。

是shì知zhī於wū此cǐ根gēn塵chén識shí三sān處chǔ推tuī擇zé。唯wéi有yǒu法fǎ而無我人。問。或言有我。由迷似生。非實有者。而ér無wú我wǒ人rén。

問wèn。或huò言yán有yǒu我wǒ。

由yóu迷mí似sì生shēng。非fēi實shí有yǒu者zhě。

何不迷他為自。今既以自為自。不得為他。以何hé不bù迷mí他tā為wéi自zì。今jīn既jì以yǐ自zì為wéi自zì。

不bù得dé為wéi他tā。以yǐ他為他。不得為自者。故知自他實有。非由計他tā為wéi他tā。

不bù得dé為wéi自zì者zhě。故gù知zhī自zì他tā實shí有yǒu。

非fēi由yóu計jì生也。又但是迷心。非實有者。何不於水迷見生shēng也yě。又yòu但dàn是shì迷mí心xīn。

非fēi實shí有yǒu者zhě。何hé不bù於wū水shuǐ迷mí見jiàn為火。於火迷見於水。故知水火實有。不是迷為wéi火huǒ。

於wū火huǒ迷mí見jiàn於wū水shuǐ。故gù知zhī水shuǐ火huǒ實shí有yǒu。

不bù是shì迷mí生也。答曰。有二初者。然此分別計我。藉三生shēng也yě。答dá曰yuē。

有yǒu二èr初chū者zhě。然rán此cǐ分fēn別bié計jì我wǒ。

藉jiè三sān緣生。謂邪師。邪教。邪思惟等。由此三緣久久緣yuán生shēng。謂wèi邪xié師shī。

邪xié教jiào。邪xié思sī惟wéi等děng。

由yóu此cǐ三sān緣yuán久jiǔ久jiǔ熏力慣習。遂計彼為他。執自為我。此但由計熏xūn力lì慣guàn習xí。遂suì計jì彼bǐ為wéi他tā。

執zhí自zì為wéi我wǒ。此cǐ但dàn由yóu計jì有實有故。若言實有。非熏習而計有者。初出有yǒu實shí有yǒu故gù。

若ruò言yán實shí有yǒu。非fēi熏xūn習xí而ér計jì有yǒu者zhě。

初chū出chū胎時。何不執自及以他身。既初出胎時。未熏胎tāi時shí。何hé不bù執zhí自zì及jí以yǐ他tā身shēn。

既jì初chū出chū胎tāi時shí。未wèi熏xūn習故。不計自他。故知計有自他。由妄熏故也。習xí故gù。

不bù計jì自zì他tā。故gù知zhī計jì有yǒu自zì他tā。

由yóu妄wàng熏xūn故gù也yě。