宗鏡錄卷 62 · 大正藏 0771c

南。山不離識。可言唯識。忽若將現量識緣南nán。山shān不bù離lí識shí。

可kě言yán唯wéi識shí。忽hū若ruò將jiāng現xiàn量liáng識shí緣yuán比之時。其山定在南。且不隨緣者心轉來向比bǐ之zhī時shí。

其qí山shān定dìng在zài南nán。且qiě不bù隨suí緣yuán者zhě心xīn轉zhuǎn來lái向xiàng北。既若緣北之時緣南山心不生者。明知離北běi。

既jì若ruò緣yuán北běi之zhī時shí緣yuán南nán山shān心xīn不bù生shēng者zhě。明míng知zhī離lí識之外有實南山之境。此何成唯識。第二時識shí之zhī外wài有yǒu實shí南nán山shān之zhī境jìng。

此cǐ何hé成chéng唯wéi識shí。第dì二èr時shí定難者。難云。若正緣南山時。識現起。山亦隨定dìng難nán者zhě。

難nán云yún。若ruò正zhèng緣yuán南nán山shān時shí。

識shí現xiàn起qǐ。山shān亦yì隨suí心起。即可成唯識義。且如不緣南山時。其緣心xīn起qǐ。

即jí可kě成chéng唯wéi識shí義yì。且qiě如rú不bù緣yuán南nán山shān時shí。

其qí緣yuán山心即不生。然山且在。不隨心滅。即是離心山shān心xīn即jí不bù生shēng。然rán山shān且qiě在zài。

不bù隨suí心xīn滅miè。即jí是shì離lí心xīn有境。何成唯識義。此上二難。皆是難現量識。有yǒu境jìng。

何hé成chéng唯wéi識shí義yì。此cǐ上shàng二èr難nán。

皆jiē是shì難nán現xiàn量liáng識shí。亦難比量。若約比量心者。即山相分。亦於餘亦yì難nán比bǐ量liáng。

若ruò約yuē比bǐ量liáng心xīn者zhě。即jí山shān相xiāng分fēn。

亦yì於wū餘yú處心上現故。第三有情身不定難者。難云。若處chǔ心xīn上shàng現xiàn故gù。第dì三sān有yǒu情qíng身shēn不bù定dìng難nán者zhě。

難nán云yún。若ruò言一切皆是唯識者。且如有眾多有情。同在言yán一yī切qiè皆jiē是shì唯wéi識shí者zhě。

且qiě如rú有yǒu眾zhòng多duō有yǒu情qíng。同tóng在zài一處。於中一半眼有患眩瞖者。或十或五。或一yī處chǔ。

於wū中zhōng一yī半bàn眼yǎn有yǒu患huàn眩xuàn瞖yì者zhě。或huò十shí或huò五wǔ。

或huò有見空華。或有見頭髮。或有見蒼蠅。或有全有yǒu見jiàn空kōng華huá。或huò有yǒu見jiàn頭tóu髮fà。

或huò有yǒu見jiàn蒼cāng蠅yíng。或huò有yǒu全quán不見物者。此等皆是病眼人自識變起。所變不bù見jiàn物wù者zhě。

此cǐ等děng皆jiē是shì病bìng眼yǎn人rén自zì識shí變biàn起qǐ。所suǒ變biàn髮蠅等相分。皆不離患眩瞖者之心。可是唯髮fà蠅yíng等děng相xiāng分fēn。

皆jiē不bù離lí患huàn眩xuàn瞖yì者zhě之zhī心xīn。可kě是shì唯wéi識。且如一半不患眩瞖者。或十或五共在一識shí。

且qiě如rú一yī半bàn不bù患huàn眩xuàn瞖yì者zhě。或huò十shí或huò五wǔ共gòng在zài一yī處。所見一般。物皆同境。既是一者。明知離心處chǔ。

所suǒ見jiàn一yī般bān。物wù皆jiē同tóng境jìng。

既jì是shì一yī者zhě。明míng知zhī離lí心xīn有境。何成唯識。有yǒu境jìng。

何hé成chéng唯wéi識shí。

宗鏡錄卷第六十二宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì六liù十shí二èr

戊申歲分司大藏都監開板戊wù申shēn歲suì分fēn司sī大dà藏zàng都dōu監jiān開kāi板bǎn