異亦爾。如說樂者。心安定故。如說苦者。心異亦爾。如說樂者。
心安定故。如說苦者。
心散動故。貪等逼害時節代謝。亦爾。捺落迦等。散動故。貪等逼害時節代謝。
亦爾。捺落迦等。
及欲界等。依身變異。識亦變異。如應當知。無及欲界等。依身變異。
識亦變異。如應當知。
無色界中。亦有受等。所作變異。諸識分別。他引色界中。亦有受等。
所作變異。諸識分別。
他引分別者。謂善惡友。親近所起。及與聽聞正非分別者。謂善惡友。
親近所起。及與聽聞正非正法。為因分別。即是外道迦比羅等。及正法正法。
為因分別。即是外道迦比羅等。
及正法中。諸騷揭多。所有分別。名不如理。如理分別。中。諸騷揭多。
所有分別。名不如理。
如理分別。如是二種。隨其所應。能生。邪見正見相應二如是二種。
隨其所應。能生。
邪見正見相應二種分別。薩迦邪見為因。所起六十二見相應種分別。薩迦邪見為因。
所起六十二見相應分別。即梵網經中前際後際分別。謂我過去分別。即梵網經中前際後際分別。
謂我過去為曾有耶。如是等分別。名執著分別。言見趣為曾有耶。如是等分別。
名執著分別。言見趣者。是品類義。散動分別者。散亂擾動。故名散者。
是品類義。散動分別者。
散亂擾動。故名散動。此即分別。是故說名散動分別。此即擾亂動。
此即分別。是故說名散動分別。
此即擾亂無分別智。何以故。由此擾亂般若波羅蜜多無分別智。何以故。
由此擾亂般若波羅蜜多故。無分別智。即是般若波羅蜜多。謂諸菩薩故。無分別智。
即是般若波羅蜜多。謂諸菩薩十種分別者。謂諸菩薩能發語言。他引而轉。十種分別者。
謂諸菩薩能發語言。他引而轉。
不稱真理。十種分別。何以故。證會真理。若正不稱真理。十種分別。
何以故。證會真理。
若正現前。不可說故。問。前三分別。於八識中。幾現前。不可說故。
問。前三分別。
於八識中。幾識能具。答。八識中唯第六識具三分別。自識能具。
答。八識中唯第六識具三分別。
自第七識。唯有自性分別。以緣現在故。或可末第七識。唯有自性分別。
以緣現在故。或可末那亦有計度。以計度執我故。若論體性。計度那亦有計度。
以計度執我故。若論體性。
計度分別。以慧為性。隨念。以念為性。分別。以慧為分別。以慧為性。
隨念。以念為性。
分別。以慧為性。真法之中。既無虛妄。八識。所以無此分別。性。
真法之中。既無虛妄。
八識。所以無此分別。
又古師於十種分別。就八識廣辯。問。八識中又古師於十種分別。就八識廣辯。
問。八識中各具幾分別。答。第六識具廣略十種分別。前各具幾分別。
答。第六識具廣略十種分別。
前五識唯自性。任運。二種分別。五識於自境界。五識唯自性。任運。
二種分別。五識於自境界。
任運轉故。第七識具計度。染污有相。三種分任運轉故。第七識具計度。
染污有相。三種分別。第八識同前五識。得有自性任運分別。若別。
第八識同前五識。得有自性任運分別。
若自性任運分別自現量。若計度染污無相分自性任運分別自現量。若計度染污無相分
下页续读