宗鏡錄卷 43 · 大正藏 0671b

無則同於龜毛兔角。云何不著。有不著者。不無wú則zé同tóng於wū龜guī毛máo兔tù角jiǎo。云yún何hé不bù著zhù。

有yǒu不bù著zhù者zhě。不bù可名無。無相則無。非無則相。相有則在。云可kě名míng無wú。

無wú相xiāng則zé無wú。非fēi無wú則zé相xiāng。

相xiāng有yǒu則zé在zài。云yún何無著。是故應知。一切無著。名覺知心。無有何hé無wú著zhù。

是shì故gù應yīng知zhī。一yī切qiè無wú著zhù。

名míng覺jué知zhī心xīn。無wú有yǒu是處。又所言放曠任緣者。於圓覺中。猶是四是shì處chǔ。

又yòu所suǒ言yán放fàng曠kuàng任rèn緣yuán者zhě。於wū圓yuán覺jué中zhōng。

猶yóu是shì四sì病之數。圓覺經云。善男子。彼善知識。所證妙病bìng之zhī數shù。圓yuán覺jué經jīng云yún。

善shàn男nán子zǐ。彼bǐ善shàn知zhī識shí。

所suǒ證zhèng妙miào法。應離四病。云何四病。一者作病。若復有人。法fǎ。應yīng離lí四sì病bìng。

云yún何hé四sì病bìng。一yī者zhě作zuò病bìng。

若ruò復fù有yǒu人rén。作如是言。我於本心。作種種行。欲求圓覺。彼作zuò如rú是shì言yán。

我wǒ於wū本běn心xīn。作zuò種zhǒng種zhǒng行xíng。

欲yù求qiú圓yuán覺jué。彼bǐ圓覺性。非作得故。說名為病。二者任病。若復圓yuán覺jué性xìng。

非fēi作zuò得dé故gù。說shuō名míng為wéi病bìng。

二èr者zhě任rèn病bìng。若ruò復fù有人。作如是言。我等今者。不斷生死。不求涅有yǒu人rén。

作zuò如rú是shì言yán。我wǒ等děng今jīn者zhě。

不bù斷duàn生shēng死sǐ。不bù求qiú涅niè槃。涅槃生死。無起滅念。任彼一切。隨諸法性。槃pán。

涅niè槃pán生shēng死sǐ。無wú起qǐ滅miè念niàn。

任rèn彼bǐ一yī切qiè。隨suí諸zhū法fǎ性xìng。

欲求圓覺。彼圓覺性。非任有故。說名為病。三欲yù求qiú圓yuán覺jué。彼bǐ圓yuán覺jué性xìng。

非fēi任rèn有yǒu故gù。說shuō名míng為wéi病bìng。

三sān者止病。若復有人。作如是言。我今自心。永息者zhě止zhǐ病bìng。若ruò復fù有yǒu人rén。

作zuò如rú是shì言yán。我wǒ今jīn自zì心xīn。

永yǒng息xī諸念。得一切性。寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺諸zhū念niàn。得dé一yī切qiè性xìng。

寂jì然rán平píng等děng。欲yù求qiú圓yuán覺jué。

彼bǐ圓yuán覺jué性。非止合故。說名為病。四者滅病。若復有性xìng。非fēi止zhǐ合hé故gù。

說shuō名míng為wéi病bìng。四sì者zhě滅miè病bìng。

若ruò復fù有yǒu人。作如是言。我今永斷一切煩惱。身心畢竟。人rén。作zuò如rú是shì言yán。

我wǒ今jīn永yǒng斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo。身shēn心xīn畢bì竟jìng。

空無所有。何況根塵虛妄境界。一切永寂。欲空kōng無wú所suǒ有yǒu。何hé況kuàng根gēn塵chén虛xū妄wàng境jìng界jiè。

一yī切qiè永yǒng寂jì。欲yù求圓覺。彼圓覺性。非寂相故。說名為病。離四求qiú圓yuán覺jué。

彼bǐ圓yuán覺jué性xìng。非fēi寂jì相xiāng故gù。

說shuō名míng為wéi病bìng。離lí四sì病者。則知清淨。作是觀者。名為正觀。若他觀病bìng者zhě。

則zé知zhī清qīng淨jìng。作zuò是shì觀guān者zhě。

名míng為wéi正zhèng觀guān。若ruò他tā觀guān者。名為邪觀。如上所說。不唯作無著任緣之者zhě。

名míng為wéi邪xié觀guān。如rú上shàng所suǒ說shuō。

不bù唯wéi作zuò無wú著zhù任rèn緣yuán之zhī解。墮於邪觀。乃至起寂然冥合之心。皆存解jiě。墮duò於wū邪xié觀guān。

乃nǎi至zhì起qǐ寂jì然rán冥míng合hé之zhī心xīn。皆jiē存cún意地。如有學人問忠國師云。不作意時。得寂意yì地dì。

如rú有yǒu學xué人rén問wèn忠zhōng國guó師shī云yún。不bù作zuò意yì時shí。

得dé寂jì然不。答。若見寂然。即是作意。所以意根難然rán不bù。答dá。

若ruò見jiàn寂jì然rán。即jí是shì作zuò意yì。

所suǒ以yǐ意yì根gēn難nán出。動靜皆落法塵。故知並是執見修禪。說病出chū。動dòng靜jìng皆jiē落luò法fǎ塵chén。

故gù知zhī並bìng是shì執zhí見jiàn修xiū禪shàn。說shuō病bìng為法。如蒸砂作飯。緣木求魚。費力勞功。抂為wéi法fǎ。

如rú蒸zhēng砂shā作zuò飯fàn。緣yuán木mù求qiú魚yú。

費fèi力lì勞láo功gōng。抂kuáng經塵劫。且經中佛語幽玄。則義語非文。不經jīng塵chén劫jié。

且qiě經jīng中zhōng佛fó語yǔ幽yōu玄xuán。則zé義yì語yǔ非fēi文wén。

不bù同眾生情見麁浮乃文語非義。又若執任緣同tóng眾zhòng生shēng情qíng見jiàn麁cū浮fú乃nǎi文wén語yǔ非fēi義yì。又yòu若ruò執zhí任rèn緣yuán無著之事。盡落邪觀。得悉檀方便之門。皆無wú著zhù之zhī事shì。

盡jìn落luò邪xié觀guān。得dé悉xī檀tán方fāng便biàn之zhī門mén。

皆jiē成正教。是以藥病難辯。取捨俱非。但且直悟成chéng正zhèng教jiào。是shì以yǐ藥yào病bìng難nán辯biàn。

取qǔ捨shě俱jù非fēi。但dàn且qiě直zhí悟wù自心。自然言思道斷。境智齊泯。人法俱空。自zì心xīn。

自zì然rán言yán思sī道dào斷duàn。境jìng智zhì齊qí泯mǐn。

人rén法fǎ俱jù空kōng。