而強為主宰。從想而建立自他。抱幻憑虛。遂而強為主宰。從想而建立自他。
抱幻憑虛。遂成顛倒。顛倒之法。略說有三。一心顛倒。二見成顛倒。
顛倒之法。略說有三。
一心顛倒。二見顛倒。三想顛倒。心如停賊主人。見是賊身。顛倒。
三想顛倒。心如停賊主人。
見是賊身。想如賊脚。根塵是賊媒。內外搆連。劫盡家寶。想如賊脚。
根塵是賊媒。內外搆連。
劫盡家寶。是以見劫眼根。善聲劫耳根。善香劫鼻根。是以見劫眼根。
善聲劫耳根。善香劫鼻根。
善味劫舌根。善觸劫身根。善法劫意根。善善味劫舌根。善觸劫身根。
善法劫意根。善法財傾竭。智藏空虛。如怨詐親。誰有知者。如法財傾竭。
智藏空虛。如怨詐親。
誰有知者。如或識賊。賊無能為。若了境識心。終不更為外或識賊。
賊無能為。若了境識心。
終不更為外塵所侵。內結能縛。且如心王八法。乃至六種塵所侵。內結能縛。
且如心王八法。乃至六種無為。撮要一百法門。並是眾生日用。無一無為。
撮要一百法門。並是眾生日用。
無一時而不具。無一念而不生。以此校量。故非閑時而不具。無一念而不生。
以此校量。故非閑事。若不能深濟生死。危苦急難。則往聖古賢。事。
若不能深濟生死。危苦急難。
則往聖古賢。虛煩製作。為有深益。方可施為。聖不誑凡。真虛煩製作。
為有深益。方可施為。
聖不誑凡。真焉惑偽。今所錄者。略證此宗。尋萬丈而未得焉惑偽。
今所錄者。略證此宗。
尋萬丈而未得毫釐。指百分而纔言一二。請不厭繁。息志。毫釐。指百分而纔言一二。
請不厭繁。息志。
子細披尋。覽之如登寶山。信之似遊海藏。子細披尋。覽之如登寶山。
信之似遊海藏。又此雖假文言。一一示其真實。不可隨語生又此雖假文言。
一一示其真實。不可隨語生著。昧我正宗。如經云。刀輪害閻浮人頭。其失著。
昧我正宗。如經云。
刀輪害閻浮人頭。其失猶少。有所得心說大乘者。其罪過彼也。大猶少。
有所得心說大乘者。其罪過彼也。
大智度論云。執有與無諍。乃至非有非無與有智度論云。執有與無諍。
乃至非有非無與有無諍。如牛皮龍繩。俱不免患。中觀論云。諸無諍。如牛皮龍繩。
俱不免患。中觀論云。
諸佛說空法。本為化於有。若有著於空。諸佛佛說空法。本為化於有。
若有著於空。諸佛所不化。若定言諸法非有非無者。是名愚癡所不化。
若定言諸法非有非無者。是名愚癡論。若失四悉檀意。自行化他。皆名著法。若論。
若失四悉檀意。自行化他。
皆名著法。若得四悉檀意。自他俱無著也。又論云。佛法得四悉檀意。
自他俱無著也。又論云。
佛法中不著有。不著無。有無亦不著。非有非無。非中不著有。不著無。
有無亦不著。非有非無。
非非有非非無亦不著。不著亦不著。如是則不非有非非無亦不著。不著亦不著。
如是則不容難。譬如以刀斫空。終無所傷。為眾生故。隨容難。譬如以刀斫空。
終無所傷。為眾生故。
隨緣說法。自無所著。故般若燈論序云。觀明中緣說法。自無所著。
故般若燈論序云。觀明中
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