死。雖有五欲。無一念受。行者怖畏。苦到懺死。雖有五欲。
無一念受。行者怖畏。
苦到懺悔。不惜身命。如野干決絕。無所思念。如彼悔。不惜身命。
如野干決絕。無所思念。
如彼怖王。是知萬禍之因。眾苦之本。皆從一念怖王。是知萬禍之因。
眾苦之本。皆從一念結構而生。應須密護根門。常防意地。無令妄結構而生。
應須密護根門。常防意地。
無令妄起。暫逐前塵。如佛垂般涅槃。略說教誡經云。起。暫逐前塵。
如佛垂般涅槃。略說教誡經云。
此五根者。心為其主。是故汝等。當好制心。心此五根者。心為其主。
是故汝等。當好制心。
心之可畏。甚於毒蛇。惡獸怨賊。大火越逸。未足之可畏。甚於毒蛇。
惡獸怨賊。大火越逸。
未足喻也。動轉輕躁。但觀於蜜。不見深坑。譬如喻也。動轉輕躁。
但觀於蜜。不見深坑。
譬如狂象無鉤。猨猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制。當狂象無鉤。猨猴得樹。
騰躍踔躑。難可禁制。
當急挫之。勿令放逸。縱此心者。喪人善事。制急挫之。勿令放逸。
縱此心者。喪人善事。
制之一處。無事不辦。是故比丘。當勤精進。折之一處。無事不辦。
是故比丘。當勤精進。
折伏汝心。故知生死。難出。應須兢慎。且如二伏汝心。故知生死。
難出。應須兢慎。
且如二乘聖人。及自在菩薩。俱出三界之外。尚有變乘聖人。及自在菩薩。
俱出三界之外。尚有變易之身。四種生死。何況三界之內。現行煩惱。易之身。
四種生死。何況三界之內。
現行煩惱。業繫凡夫分段死乎。四種生死者。則是一切業繫凡夫分段死乎。
四種生死者。則是一切阿羅漢。辟支佛。大地菩薩。由四種障。不得如阿羅漢。
辟支佛。大地菩薩。
由四種障。不得如來四德。一方便生死。二因緣生死。三有有來四德。
一方便生死。二因緣生死。
三有有生死。四無有生死。無上依經云。佛告阿難。生死。四無有生死。
無上依經云。佛告阿難。
於三界中。有四種難。一者。煩惱難。二者。業難。於三界中。有四種難。
一者。煩惱難。
二者。業難。
三者。生報難。四者。過失難。無明住地所起方三者。生報難。
四者。過失難。
無明住地所起方便生死。如三界內煩惱難。無明住地所起因便生死。如三界內煩惱難。
無明住地所起因緣生死。如三界內業難。無明住地所起有有緣生死。如三界內業難。
無明住地所起有有生死。如三界內生報難。無明住地所起無有生死。如三界內生報難。
無明住地所起無有生死。如三界內過失難。應如是知。阿難。四生死。如三界內過失難。
應如是知。阿難。
四種生死未除滅故。三種意生身。無有常樂我種生死未除滅故。三種意生身。
無有常樂我淨波羅蜜果。唯佛法身。是常是樂是我是淨淨波羅蜜果。唯佛法身。
是常是樂是我是淨波羅蜜。汝等應知。愛別離苦者。大涅槃經云。波羅蜜。汝等應知。
愛別離苦者。大涅槃經云。
因愛生憂。因愛生怖。若離於愛。何憂何怖。法因愛生憂。因愛生怖。
若離於愛。何憂何怖。
法華經云。諸苦所因。貪欲為本。淨名經云。從華經云。諸苦所因。
貪欲為本。淨名經云。
從
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