四支不完。或盲聾瘖瘂。或不識義理。或時六四支不完。或盲聾瘖瘂。
或不識義理。或時六情具足。諸根通利。而深著邪見。言無罪福。不情具足。
諸根通利。而深著邪見。
言無罪福。不可教化。故為說好時易過。墮諸難中。設無諸可教化。
故為說好時易過。墮諸難中。
設無諸難。煩惱業深。仍為八苦火燒。五濁所亂。夫難。煩惱業深。
仍為八苦火燒。五濁所亂。
夫言苦者無量。或三苦。五苦。八苦。乃至瑜伽一言苦者無量。或三苦。
五苦。八苦。
乃至瑜伽一百一十苦。及八萬四千塵勞之苦。皆不出流百一十苦。及八萬四千塵勞之苦。
皆不出流轉之苦。及行苦等。而凡夫甘處。曾不覺知。如轉之苦。及行苦等。
而凡夫甘處。曾不覺知。
如俱舍論頌云。如以一睫毛。置掌人不覺。若俱舍論頌云。如以一睫毛。
置掌人不覺。若置眼睛上。為苦極不安。凡夫如手掌。不覺置眼睛上。
為苦極不安。凡夫如手掌。
不覺行苦緣。智者如眼睛。睫極生厭怖。故知生行苦緣。智者如眼睛。
睫極生厭怖。故知生老病死之苦。誰能免乎。四山常來切人。如先老病死之苦。
誰能免乎。四山常來切人。
如先德云。故賢與不肖。豪強羸弱。同為四遷。一無德云。故賢與不肖。
豪強羸弱。同為四遷。
一無脫者。梵王帝釋。貧窮下賤。堯舜桀紂。三皇四脫者。梵王帝釋。
貧窮下賤。堯舜桀紂。
三皇四凶。併歸灰壤皆為苦依。夫八苦者。生苦。則凶。併歸灰壤皆為苦依。
夫八苦者。生苦。
則眾苦積聚之因。六趣受身之本。如食糞中之眾苦積聚之因。六趣受身之本。
如食糞中之果。猶飡毒樹之根。取甘露而墮坑。買上食果。猶飡毒樹之根。
取甘露而墮坑。買上食而致死。功德黑闇。二女相隨。有智主人。二俱而致死。
功德黑闇。二女相隨。
有智主人。二俱不受。對法論云。生苦者。眾苦所依故。眾苦不受。
對法論云。生苦者。
眾苦所依故。眾苦逼迫故。九月十月處胎藏間。如在糞穢坑中。逼迫故。
九月十月處胎藏間。如在糞穢坑中。
長受寒熱等種種眾苦。生熟藏間。如兩山迫長受寒熱等種種眾苦。生熟藏間。
如兩山迫逼。趣產門時。其苦難堪。乍出風飄。如刀割逼。趣產門時。
其苦難堪。乍出風飄。
如刀割錐刺。不覺失聲。廢忘已前所有事業。名為錐刺。不覺失聲。
廢忘已前所有事業。名為生苦。老苦者。時分變異故苦。身分沈重。諸生苦。
老苦者。時分變異故苦。
身分沈重。諸根熟昧。皮膚緩皺。行步傴曲。寢膳不安。起根熟昧。
皮膚緩皺。行步傴曲。
寢膳不安。起坐呻吟。喘息氣逆。所為縵緩。為人所輕。世坐呻吟。
喘息氣逆。所為縵緩。
為人所輕。世情彌篤。世事皆息。名為老苦。又老者。忘若情彌篤。
世事皆息。名為老苦。
又老者。忘若嬰兒。狂猶鬼著。以危脆衰熟之質。當易破爛嬰兒。
狂猶鬼著。以危脆衰熟之質。
當易破爛壞之時。落日西垂。萎華欲謝。如甘蔗之滓。無壞之時。落日西垂。
萎華欲謝。如甘蔗之滓。
無三種出家禪誦之味。劫勇力而全因老賊。擒三種出家禪誦之味。劫勇力而全因老賊。
擒
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