宗鏡錄卷 42 · 大正藏 0662b

受。所以福者。見為金寶。惡人觀是死屍。故受shòu。所suǒ以yǐ福fú者zhě。

見jiàn為wéi金jīn寶bǎo。惡è人rén觀guān是shì死sǐ屍shī。

故gù知轉變從心。前塵無定。又如未開空器。甘露知zhī轉zhuǎn變biàn從cóng心xīn。前qián塵chén無wú定dìng。

又yòu如rú未wèi開kāi空kōng器qì。甘gān露lù本無。隨福所生。百味具足。善惡之境。皆是自本běn無wú。

隨suí福fú所suǒ生shēng。百bǎi味wèi具jù足zú。

善shàn惡è之zhī境jìng。皆jiē是shì自zì心。故唯識論云。境隨業識轉。是故說唯心。心xīn。

故gù唯wéi識shí論lùn云yún。境jìng隨suí業yè識shí轉zhuǎn。

是shì故gù說shuō唯wéi心xīn。則無有一法不歸宗鏡。已上是世間因果。次則zé無wú有yǒu一yī法fǎ不bù歸guī宗zōng鏡jìng。

已yǐ上shàng是shì世shì間jiān因yīn果guǒ。次cì論諸佛因果者。如華嚴論云。顯佛果有三種論lùn諸zhū佛fó因yīn果guǒ者zhě。

如rú華huá嚴yán論lùn云yún。顯xiǎn佛fó果guǒ有yǒu三sān種zhǒng不同。一亡言絕行。獨明法身無作果。二從行不bù同tóng。

一yī亡wáng言yán絕jué行xíng。獨dú明míng法fǎ身shēn無wú作zuò果guǒ。

二èr從cóng行xíng積修。行滿功成多劫始成果。三創發心時。十積jī修xiū。行xíng滿mǎn功gōng成chéng多duō劫jié始shǐ成chéng果guǒ。

三sān創chuàng發fā心xīn時shí。十shí住初位體用隨緣所成果。初。亡言絕行。所明住zhù初chū位wèi體tǐ用yòng隨suí緣yuán所suǒ成chéng果guǒ。

初chū。亡wáng言yán絕jué行xíng。

所suǒ明míng法身無作果者。即涅槃無行等經。是隱身不法fǎ身shēn無wú作zuò果guǒ者zhě。即jí涅niè槃pán無wú行xíng等děng經jīng。

是shì隱yǐn身shēn不bù現。萬事休息。又云。羅剎為雪山童子說。諸行現xiàn。萬wàn事shì休xiū息xi。

又yòu云yún。羅luó剎chà為wéi雪xuě山shān童tóng子zǐ說shuō。

諸zhū行xíng無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。是無作無wú常cháng。是shì生shēng滅miè法fǎ。

生shēng滅miè滅miè已yǐ。寂jì滅miè為wéi樂lè。

是shì無wú作zuò果。不具行故。二從行積修。行滿多劫方明果果guǒ。不bù具jù行xíng故gù。

二èr從cóng行xíng積jī修xiū。行xíng滿mǎn多duō劫jié方fāng明míng果guǒ者。即權教之中。說。從行修成。三僧祇劫行滿者zhě。

即jí權quán教jiào之zhī中zhōng。說shuō。

從cóng行xíng修xiū成chéng。三sān僧sēng祇qí劫jié行xíng滿mǎn所成佛果是也。此以不了無明十二有支。本所suǒ成chéng佛fó果guǒ是shì也yě。

此cǐ以yǐ不bù了liǎo無wú明míng十shí二èr有yǒu支zhī。本běn是法身智慧。壓而以空觀。折伏現行煩惱。忻是shì法fǎ身shēn智zhì慧huì。

壓yā而ér以yǐ空kōng觀guān。折zhé伏fú現xiàn行xíng煩fán惱nǎo。

忻xīn別淨門。三從凡十信初心。創證隨緣運用所別bié淨jìng門mén。三sān從cóng凡fán十shí信xìn初chū心xīn。

創chuàng證zhèng隨suí緣yuán運yùn用yòng所suǒ成果者。即華嚴經是也。十信終心。即以方成chéng果guǒ者zhě。即jí華huá嚴yán經jīng是shì也yě。

十shí信xìn終zhōng心xīn。即jí以yǐ方fāng便三昧。達無明十二有支。成理智大悲。即具文便biàn三sān昧mèi。

達dá無wú明míng十shí二èr有yǒu支zhī。成chéng理lǐ智zhì大dà悲bēi。

即jí具jù文wén殊普賢。體用法界法門。又如化佛所施因果殊shū普pǔ賢xián。體tǐ用yòng法fǎ界jiè法fǎ門mén。

又yòu如rú化huà佛fó所suǒ施shī因yīn果guǒ教行。定經三僧祇中。所有功德。總是修生。百教jiào行xíng。定dìng經jīng三sān僧sēng祇qí中zhōng。

所suǒ有yǒu功gōng德dé。總zǒng是shì修xiū生shēng。

百bǎi劫修相好業。燃燈得光明。不殺得長壽。布劫jié修xiū相xiāng好hǎo業yè。燃rán燈dēng得dé光guāng明míng。

不bù殺shā得dé長cháng壽shòu。布bù施得資財。忍辱得端正。一一因果屬對。相似施shī得dé資zī財cái。

忍rěn辱rǔ得dé端duān正zhèng。一yī一yī因yīn果guǒ屬shǔ對duì。

相xiāng似sì具足。仍對治種種法門。始得見性成佛。如具jù足zú。仍réng對duì治zhì種zhǒng種zhǒng法fǎ門mén。

始shǐ得dé見jiàn性xìng成chéng佛fó。如rú華嚴經。即不然。一念頓證法界法門。身心性華huá嚴yán經jīng。

即jí不bù然rán。一yī念niàn頓dùn證zhèng法fǎ界jiè法fǎ門mén。

身shēn心xīn性xìng相。本唯法體。施為運用。動寂皆平。任無作智。相xiāng。本běn唯wéi法fǎ體tǐ。

施shī為wéi運yùn用yòng。動dòng寂jì皆jiē平píng。

任rèn無wú作zuò智zhì。即是佛也。為一切佛法。應如是無長無短。始即jí是shì佛fó也yě。

為wéi一yī切qiè佛fó法fǎ。應yīng如rú是shì無wú長cháng無wú短duǎn。

始shǐ終畢竟法皆如是。於一真法界。任法施為。悉終zhōng畢bì竟jìng法fǎ皆jiē如rú是shì。於wū一yī真zhēn法fǎ界jiè。

任rèn法fǎ施shī為wéi。悉xī皆具足恒沙德用。即因即果。以此普門法界。皆jiē具jù足zú恒héng沙shā德dé用yòng。

即jí因yīn即jí果guǒ。以yǐ此cǐ普pǔ門mén法fǎ界jiè。