自在。影像生道理。及三種聖教。論曰。由道理自在。影像生道理。
及三種聖教。論曰。
由道理及聖教。證知諸行是心果性。道理者。謂善不及聖教。證知諸行是心果性。
道理者。謂善不善法。熏習於心。由習氣增上力故。故行得生。善法。
熏習於心。由習氣增上力故。
故行得生。又脫定障心清淨者。一切諸行。隨心轉變。由又脫定障心清淨者。
一切諸行。隨心轉變。
由彼意解自在力故。種種轉變。又由定心自在彼意解自在力故。種種轉變。
又由定心自在力故。隨其所欲。定心境界。影像而生。是名道力故。隨其所欲。
定心境界。影像而生。
是名道理。聖教者。謂三種聖言。如經中偈云。心將引理。聖教者。
謂三種聖言。如經中偈云。
心將引世間。心力所防護。隨心生起已。自在皆隨世間。心力所防護。
隨心生起已。自在皆隨轉。又說。是故苾蒭。應善專精。如正道理。觀察轉。
又說。是故苾蒭。
應善專精。如正道理。
觀察於心。乃至廣說。又說。苾芻當知。言城主者。於心。乃至廣說。
又說。苾芻當知。
言城主者。即是一切有取識蘊。是名聖教。是知福隨心即是一切有取識蘊。
是名聖教。是知福隨心至。患逐心生。如響應聲。似影隨質。如阿那至。
患逐心生。如響應聲。
似影隨質。如阿那律。供辟支佛之一食。甘露而常盈空器。金人律。
供辟支佛之一食。甘露而常盈空器。
金人而用盡還生。阿那律者。此翻無貧。賢愚經而用盡還生。阿那律者。
此翻無貧。賢愚經云。弗沙佛末世時飢饉。有辟支佛利吒行乞。云。
弗沙佛末世時飢饉。有辟支佛利吒行乞。
空鉢無獲。有一貧人。見而悲悼。白言。勝士。空鉢無獲。有一貧人。
見而悲悼。白言。
勝士。能受稗不。即以所噉奉之。食已。作十八變。後能受稗不。
即以所噉奉之。食已。
作十八變。後更採稗。有兔跳抱其背。變為死人。無伴得脫。更採稗。
有兔跳抱其背。變為死人。
無伴得脫。待暗還家。委地即成金人。拔指隨生。用脚待暗還家。
委地即成金人。拔指隨生。
用脚還出。惡人惡王欲來奪之。但見死屍。而其金還出。惡人惡王欲來奪之。
但見死屍。而其金寶。九十劫果報充足。故號無貧。其生已後。家寶。
九十劫果報充足。故號無貧。
其生已後。家業豐溢。日夜增益。父母欲試之。蓋空器皿往業豐溢。
日夜增益。父母欲試之。
蓋空器皿往送。發看。百味具足。而其門下。日日常有一萬送。發看。
百味具足。而其門下。
日日常有一萬二千人。六千取債。六千還直。出家已後。隨所二千人。六千取債。
六千還直。出家已後。
隨所至處。人見歡喜。欲有所須。如己家無異。又如至處。人見歡喜。
欲有所須。如己家無異。
又如金色王。施辟支佛一飯。後滿閻浮提。於七日金色王。施辟支佛一飯。
後滿閻浮提。於七日內。唯雨七寶。一切人民。貧窮永斷。當知此七內。
唯雨七寶。一切人民。
貧窮永斷。當知此七寶。不從。餘處來。皆從彼王供養心中出。因起寶。
不從。餘處來。
皆從彼王供養心中出。因起自心中。果不生異處。如阿那律金人。自作自自心中。
果不生異處。如阿那律金人。
自作自
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