宗鏡錄卷 4 · 大正藏 0438b

一切皆空。得者亦空。著者亦空。實者亦空。來一yī切qiè皆jiē空kōng。得dé者zhě亦yì空kōng。

著zhù者zhě亦yì空kōng。實shí者zhě亦yì空kōng。

來lái者亦空。語者亦空。問者亦空。寂滅涅槃。一切者zhě亦yì空kōng。語yǔ者zhě亦yì空kōng。

問wèn者zhě亦yì空kōng。寂jì滅miè涅niè槃pán。

一yī切qiè虛空分界。亦復皆空。吾為如是次第空法。而虛xū空kōng分fēn界jiè。亦yì復fù皆jiē空kōng。

吾wú為wéi如rú是shì次cì第dì空kōng法fǎ。而ér求真實。故知若能於法法上求空。則於門門求qiú真zhēn實shí。

故gù知zhī若ruò能néng於wū法fǎ法fǎ上shàng求qiú空kōng。則zé於wū門mén門mén中解脫。若人法問答言語往來。如宗鏡中像。中zhōng解jiě脫tuō。

若ruò人rén法fǎ問wèn答dá言yán語yǔ往wǎng來lái。如rú宗zōng鏡jìng中zhōng像xiàng。

若般若智照。寂滅涅槃。如宗鏡中明。所以若若ruò般bō若rě智zhì照zhào。寂jì滅miè涅niè槃pán。

如rú宗zōng鏡jìng中zhōng明míng。所suǒ以yǐ若ruò像若明。一切皆空。唯有鏡體。恒常披露。遍一像xiàng若ruò明míng。

一yī切qiè皆jiē空kōng。唯wéi有yǒu鏡jìng體tǐ。

恒héng常cháng披pī露lù。遍biàn一yī切處。未甞出沒。故云。吾為如是次第空法。而切qiè處chǔ。

未wèi甞cháng出chū沒méi。故gù云yún。

吾wú為wéi如rú是shì次cì第dì空kōng法fǎ。而ér求真實。即知一切法。皆真實故。無所求中。吾求qiú真zhēn實shí。

即jí知zhī一yī切qiè法fǎ。皆jiē真zhēn實shí故gù。

無wú所suǒ求qiú中zhōng。吾wú故求之矣。亦是夫求法者。於一切法。應無所故gù求qiú之zhī矣yǐ。

亦yì是shì夫fū求qiú法fǎ者zhě。於wū一yī切qiè法fǎ。

應yīng無wú所suǒ求。故融大師云。若有一法可得。即是非時求求qiú。故gù融róng大dà師shī云yún。

若ruò有yǒu一yī法fǎ可kě得dé。即jí是shì非fēi時shí求qiú也。所以淨名經云。空當於何求。答曰。當於六也yě。

所suǒ以yǐ淨jìng名míng經jīng云yún。空kōng當dāng於wū何hé求qiú。

答dá曰yuē。當dāng於wū六liù十二見中求。又問。六十二見。當於何求。答曰。十shí二èr見jiàn中zhōng求qiú。

又yòu問wèn。六liù十shí二èr見jiàn。

當dāng於wū何hé求qiú。答dá曰yuē。

當於諸佛解脫中求。又問。諸佛解脫。當於何當dāng於wū諸zhū佛fó解jiě脫tuō中zhōng求qiú。又yòu問wèn。

諸zhū佛fó解jiě脫tuō。當dāng於wū何hé求。答曰。當於一切眾生心行中求。古釋云。空求qiú。

答dá曰yuē。當dāng於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn行xíng中zhōng求qiú。

古gǔ釋shì云yún。空kōng智因於見生。則空智無性。無性故智空。故名智zhì因yīn於wū見jiàn生shēng。

則zé空kōng智zhì無wú性xìng。無wú性xìng故gù智zhì空kōng。

故gù名míng空智。邪見因諸佛解脫而有。邪因正生。邪見空kōng智zhì。邪xié見jiàn因yīn諸zhū佛fó解jiě脫tuō而ér有yǒu。

邪xié因yīn正zhèng生shēng。邪xié見jiàn亦空矣。諸佛解脫。因悟眾生。心行。則解脫空亦yì空kōng矣yǐ。

諸zhū佛fó解jiě脫tuō。因yīn悟wù眾zhòng生shēng。

心xīn行xíng。則zé解jiě脫tuō空kōng矣。即約其空體無二。所以互求理無不遍。釋矣yǐ。

即jí約yuē其qí空kōng體tǐ無wú二èr。所suǒ以yǐ互hù求qiú理lǐ無wú不bù遍biàn。

釋shì曰。邪正既體本同。空理。又未曾暫隱。若於此曰yuē。邪xié正zhèng既jì體tǐ本běn同tóng。

空kōng理lǐ。又yòu未wèi曾céng暫zàn隱yǐn。

若ruò於wū此cǐ平等性中。即不須求。為未知者說求耳。如無平píng等děng性xìng中zhōng。即jí不bù須xū求qiú。

為wéi未wèi知zhī者zhě說shuō求qiú耳ěr。如rú無wú生義云。如經云。願求諸佛慧。亦不著願求。求生shēng義yì云yún。

如rú經jīng云yún。願yuàn求qiú諸zhū佛fó慧huì。

亦yì不bù著zhù願yuàn求qiú。求qiú佛慧尚不令貪著。何況其餘善法。又菩薩以佛fó慧huì尚shàng不bù令lìng貪tān著zhù。

何hé況kuàng其qí餘yú善shàn法fǎ。又yòu菩pú薩sà以yǐ離願求。但眾生不知求佛道。菩薩故發願。只離lí願yuàn求qiú。

但dàn眾zhòng生shēng不bù知zhī求qiú佛fó道dào。菩pú薩sà故gù發fā願yuàn。

只zhī云我願求佛道。眾生因此。方知發心而求佛云yún我wǒ願yuàn求qiú佛fó道dào。眾zhòng生shēng因yīn此cǐ。

方fāng知zhī發fā心xīn而ér求qiú佛fó道。得意自知無所求也。如上所解。則念念與道dào。得dé意yì自zì知zhī無wú所suǒ求qiú也yě。

如rú上shàng所suǒ解jiě。則zé念niàn念niàn與yǔ實相相應。更無餘念也。所以楞伽經云。一一實shí相xiāng相xiāng應yīng。

更gèng無wú餘yú念niàn也yě。所suǒ以yǐ楞léng伽qié經jīng云yún。

一yī一yī相相應。遠離諸見過。是知若於諸相。常與實相xiāng相xiāng應yīng。遠yuǎn離lí諸zhū見jiàn過guò。

是shì知zhī若ruò於wū諸zhū相xiāng。常cháng與yǔ實shí相相應。自然遠離諸過。會第一義。清淨真心。相xiāng相xiāng應yīng。

自zì然rán遠yuǎn離lí諸zhū過guò。會huì第dì一yī義yì。

清qīng淨jìng真zhēn心xīn。