人欲識真空理。身內真如還遍外。情與非情人欲識真空理。身內真如還遍外。
情與非情共一體。處處皆同真法界。不離幻色即見空。共一體。處處皆同真法界。
不離幻色即見空。此即真如含一切。一念照入於多劫。一一念此即真如含一切。
一念照入於多劫。一一念劫收一切。於一境內一切智。於一智中諸境劫收一切。
於一境內一切智。於一智中諸境界。只用一念觀諸境。一切諸境同時會。時處界。
只用一念觀諸境。一切諸境同時會。
時處帝網現重重。一切智通無罣礙。漩洑者。水之。帝網現重重。一切智通無罣礙。
漩洑者。水之。
漩流洄洑之處。一甚深故。二迴轉故。三難渡漩流洄洑之處。一甚深故。
二迴轉故。三難渡故。法海漩洑亦然。一唯佛能究故。二真妄相故。
法海漩洑亦然。一唯佛能究故。
二真妄相循。難窮初後。三聞空謂空。聞有謂有。則沈於循。難窮初後。
三聞空謂空。聞有謂有。
則沈於漩洑。若不了斯宗。難超有海。隨善惡之浪。漂漩洑。若不了斯宗。
難超有海。隨善惡之浪。
漂苦樂之洲。不遇慈航。焉登覺岸。如偈云。真苦樂之洲。不遇慈航。
焉登覺岸。如偈云。
真如淨法界。一泯未嘗存。隨於染淨緣。遂成十如淨法界。一泯未嘗存。
隨於染淨緣。遂成十法界。隨染緣成六凡法界。隨淨緣成四聖法法界。
隨染緣成六凡法界。隨淨緣成四聖法界。六凡法界者。一天法界。二人法界。三脩羅界。
六凡法界者。一天法界。
二人法界。三脩羅法界。四地獄法界。五餓鬼法界。六畜生法界。法界。
四地獄法界。五餓鬼法界。
六畜生法界。四聖法界者。一聲聞法界。二緣覺法界。三菩四聖法界者。
一聲聞法界。二緣覺法界。
三菩薩法界。四佛法界。眾生於真性上。以情想自薩法界。四佛法界。
眾生於真性上。以情想自異。則六趣昇沈。諸聖於無為法中。以智行為異。
則六趣昇沈。諸聖於無為法中。
以智行為差。則四聖高下。然凡聖迹雖昇降。縛脫似殊。差。則四聖高下。
然凡聖迹雖昇降。縛脫似殊。
於一真法界之中。初無移動。又依華嚴宗。一於一真法界之中。初無移動。
又依華嚴宗。一心隨理事。立四種法界。一理法界者。界是性心隨理事。
立四種法界。一理法界者。
界是性義。無盡事法。同一性故。二事法界者。界是分義。無盡事法。
同一性故。二事法界者。
界是分義。一一義別有分劑故。三理事無礙法界者。義。一一義別有分劑故。
三理事無礙法界者。具性分義。圓融無礙。四事事無礙法界者。一具性分義。
圓融無礙。四事事無礙法界者。
一切分劑事法。一一如性。融通。重重無盡故。以切分劑事法。一一如性。
融通。重重無盡故。
以此十法界。因理事四法界。性相。即入。真俗融此十法界。因理事四法界。
性相。即入。
真俗融通遰出無窮。成重重無盡法界。然是全一心通遰出無窮。成重重無盡法界。
然是全一心之法界。全法界之一心。隨有力無力。而立一之法界。全法界之一心。
隨有力無力。而立一立多。因相資相攝。而或隱或顯。如一空。遍森立多。
因相資相攝。而或隱或顯。
如一空。遍森
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