宗鏡錄卷 1 · 大正藏 0416b

敬之天。作菩薩真慈之父。抱膏肓之疾。逢善敬jìng之zhī天tiān。作zuò菩pú薩sà真zhēn慈cí之zhī父fù。

抱bào膏gāo肓huāng之zhī疾jí。逢féng善shàn見之藥王。迷險難之途。偶明達之良導。久見jiàn之zhī藥yào王wáng。

迷mí險xiǎn難nán之zhī途tú。偶ǒu明míng達dá之zhī良liáng導dǎo。

久jiǔ居闇室。忽臨寶炬之光明。常處裸形。頓受天居jū闇àn室shì。忽hū臨lín寶bǎo炬jù之zhī光guāng明míng。

常cháng處chǔ裸luǒ形xíng。頓dùn受shòu天tiān衣之妙服。不求而自得。無功而頓成。故知。無衣yī之zhī妙miào服fú。

不bù求qiú而ér自zì得dé。無wú功gōng而ér頓dùn成chéng。

故gù知zhī。無wú量國中。難聞名字。塵沙劫內。罕遇傳持。以如量liáng國guó中zhōng。

難nán聞wén名míng字zì。塵chén沙shā劫jié內nèi。

罕hǎn遇yù傳chuán持chí。以yǐ如rú上之因緣。目為心鏡。現一道而清虛可鑒。辟上shàng之zhī因yīn緣yuán。

目mù為wéi心xīn鏡jìng。現xiàn一yī道dào而ér清qīng虛xū可kě鑒jiàn。

辟pì群邪而毫髮不容。妙體無私。圓光匪外。無邊群qún邪xié而ér毫háo髮fà不bù容róng。妙miào體tǐ無wú私sī。

圓yuán光guāng匪fěi外wài。無wú邊biān義海。咸歸顧眄之中。萬像形容。盡入照臨之義yì海hǎi。

咸xián歸guī顧gù眄miǎn之zhī中zhōng。萬wàn像xiàng形xíng容róng。

盡jìn入rù照zhào臨lín之zhī內。斯乃曹谿一味之旨。諸祖同傳。鵠林不二內nèi。斯sī乃nǎi曹cáo谿xī一yī味wèi之zhī旨zhǐ。

諸zhū祖zǔ同tóng傳chuán。鵠hú林lín不bù二èr之宗。群經共述。可謂萬善之淵府。眾哲之玄之zhī宗zōng。

群qún經jīng共gòng述shù。可kě謂wèi萬wàn善shàn之zhī淵yuān府fǔ。

眾zhòng哲zhé之zhī玄xuán源。一字之寶王。群靈之元祖。遂使離心之境。源yuán。一yī字zì之zhī寶bǎo王wáng。

群qún靈líng之zhī元yuán祖zǔ。遂suì使shǐ離lí心xīn之zhī境jìng。

文理俱虛。即識之塵。詮量有據。一心之海印。文wén理lǐ俱jù虛xū。即jí識shí之zhī塵chén。

詮quán量liáng有yǒu據jù。一yī心xīn之zhī海hǎi印yìn。

揩定圓宗。八識之智燈。照開邪闇。實謂。含揩kāi定dìng圓yuán宗zōng。八bā識shí之zhī智zhì燈dēng。

照zhào開kāi邪xié闇àn。實shí謂wèi。

含hán生靈府。萬法義宗。轉變無方。卷舒自在。應緣生shēng靈líng府fǔ。萬wàn法fǎ義yì宗zōng。

轉zhuǎn變biàn無wú方fāng。卷juàn舒shū自zì在zài。

應yīng緣yuán現迹。任物成名。諸佛體之號三菩提。菩薩修現xiàn迹jì。任rèn物wù成chéng名míng。

諸zhū佛fó體tǐ之zhī號hào三sān菩pú提tí。菩pú薩sà修xiū之稱六度行。海慧變之為水。龍女獻之為珠。之zhī稱chēng六liù度dù行xíng。

海hǎi慧huì變biàn之zhī為wéi水shuǐ。龍lóng女nǚ獻xiàn之zhī為wéi珠zhū。

天女散之為無著華。善友求之為如意寶。緣天tiān女nǚ散sàn之zhī為wéi無wú著zhù華huá。善shàn友yǒu求qiú之zhī為wéi如rú意yì寶bǎo。

緣yuán覺悟之為十二緣起。聲聞證之為四諦人空。覺jué悟wù之zhī為wéi十shí二èr緣yuán起qǐ。聲shēng聞wén證zhèng之zhī為wéi四sì諦dì人rén空kōng。

外道取之為邪見河。異生執之作生死海。論外wài道dào取qǔ之zhī為wéi邪xié見jiàn河hé。異yì生shēng執zhí之zhī作zuò生shēng死sǐ海hǎi。

論lùn體則妙符至理。約事則深契正緣。然雖標法體tǐ則zé妙miào符fú至zhì理lǐ。約yuē事shì則zé深shēn契qì正zhèng緣yuán。

然rán雖suī標biāo法fǎ界之總門。須辯一乘之別旨。種種性相之義。界jiè之zhī總zǒng門mén。須xū辯biàn一yī乘chéng之zhī別bié旨zhǐ。

種zhǒng種zhǒng性xìng相xiāng之zhī義yì。在大覺以圓通。重重即入之門。唯種智而妙在zài大dà覺jué以yǐ圓yuán通tōng。

重chóng重chóng即jí入rù之zhī門mén。唯wéi種zhǒng智zhì而ér妙miào達。但以根羸靡鑒。學寡難周。不知性相二門。達dá。

但dàn以yǐ根gēn羸léi靡mí鑒jiàn。學xué寡guǎ難nán周zhōu。

不bù知zhī性xìng相xiāng二èr門mén。是自心之體用。若具用而失恒常之體。如無是shì自zì心xīn之zhī體tǐ用yòng。

若ruò具jù用yòng而ér失shī恒héng常cháng之zhī體tǐ。如rú無wú水有波。若得體而闕妙用之門。似無波有水。水shuǐ有yǒu波bō。

若ruò得dé體tǐ而ér闕què妙miào用yòng之zhī門mén。似sì無wú波bō有yǒu水shuǐ。

且未有無波之水。曾無不濕之波。以波徹水且qiě未wèi有yǒu無wú波bō之zhī水shuǐ。曾céng無wú不bù濕shī之zhī波bō。

以yǐ波bō徹chè水shuǐ源。水窮波末。如性窮相表。相達性原。須知體源yuán。水shuǐ窮qióng波bō末mò。

如rú性xìng窮qióng相xiāng表biǎo。相xiāng達dá性xìng原yuán。

須xū知zhī體tǐ用相成。性相互顯。今則細明總別。廣辯異同。用yòng相xiāng成chéng。性xìng相xiāng互hù顯xiǎn。

今jīn則zé細xì明míng總zǒng別bié。廣guǎng辯biàn異yì同tóng。

研一法之根元。搜諸緣之本末。則可稱宗鏡。研yán一yī法fǎ之zhī根gēn元yuán。搜sōu諸zhū緣yuán之zhī本běn末mò。

則zé可kě稱chēng宗zōng鏡jìng。