段救取這箇人。至禱至禱。然有一事。亦不可段救取這箇人。至禱至禱。
然有一事。亦不可不知。此公清淨自居。世味澹薄。積有年矣。不知。
此公清淨自居。世味澹薄。
積有年矣。定執此為奇特。若欲救之。當與之同事令其定執此為奇特。
若欲救之。當與之同事令其歡喜心不生疑。庶幾信得及。肯轉頭來。淨名歡喜心不生疑。
庶幾信得及。肯轉頭來。
淨名所謂先以欲鉤牽。後令入佛智。是也。黃面老所謂先以欲鉤牽。後令入佛智。
是也。黃面老子云。觀法先後以智分別。是非審定不違法子云。
觀法先後以智分別。是非審定不違法印。次第建立無邊行門。令諸眾生斷一切疑。印。
次第建立無邊行門。令諸眾生斷一切疑。
此乃為物作則。萬世楷模也。況此公根性與此乃為物作則。萬世楷模也。
況此公根性與左右逈不同。生天定在靈運前。成佛定在靈左右逈不同。生天定在靈運前。
成佛定在靈運後者也。此公決定不可以智慧攝。當隨所運後者也。此公決定不可以智慧攝。
當隨所好攝。以日月磨之。恐自知非。忽然肯捨。亦好攝。以日月磨之。
恐自知非。忽然肯捨。
亦不可定。若肯轉頭來。却是箇有力量底漢。左不可定。若肯轉頭來。
却是箇有力量底漢。左右亦須退步讓渠出一頭始得。比暐禪歸。錄右亦須退步讓渠出一頭始得。
比暐禪歸。錄得渠答紫巖老子一書。山僧隨喜讀一遍。讚得渠答紫巖老子一書。
山僧隨喜讀一遍。讚歎歡喜累日。直是好一段文章。又似一篇大歎歡喜累日。
直是好一段文章。又似一篇大義。末後與之下箇謹對。不識左右以謂如何。義。
末後與之下箇謹對。不識左右以謂如何。
昔達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。昔達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。
內心無喘。心如牆壁。可以入道。二祖種種說心。說性俱心如牆壁。
可以入道。二祖種種說心。
說性俱不契。一日忽然省得達磨所示要門。遽白達不契。一日忽然省得達磨所示要門。
遽白達磨曰。弟子此回始息諸緣也。達磨知其已悟。磨曰。弟子此回始息諸緣也。
達磨知其已悟。更不窮詰。只曰。莫成斷滅去否。曰無。達磨更不窮詰。
只曰。莫成斷滅去否。
曰無。達磨曰。子作麼生。曰了了常知故。言之不可及。曰。
子作麼生。曰了了常知故。
言之不可及。達磨曰。此乃從上諸佛諸祖所傳心體。汝今達磨曰。
此乃從上諸佛諸祖所傳心體。汝今既得。更勿疑也。彥冲云。夜夢晝思十年之間。既得。
更勿疑也。彥冲云。
夜夢晝思十年之間。未能全克。或端坐靜默一空其心。使慮無所未能全克。
或端坐靜默一空其心。使慮無所緣。事無所託。頗覺輕安。讀至此不覺失笑。何緣。
事無所託。頗覺輕安。
讀至此不覺失笑。何故。既慮無所緣。豈非達磨所謂內心無喘乎。故。
既慮無所緣。豈非達磨所謂內心無喘乎。
事無所託。豈非達磨所謂外息諸緣乎。二祖事無所託。豈非達磨所謂外息諸緣乎。
二祖初不識達磨所示方便。將謂外息諸緣內心初不識達磨所示方便。將謂外息諸緣內心
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