問。般若大否。珠曰。般若大。曰幾許大。曰無問。般若大否。
珠曰。般若大。
曰幾許大。曰無邊際。曰般若小否。曰般若小。曰幾許小。曰邊際。
曰般若小否。曰般若小。
曰幾許小。曰看不見。曰何處是。何處不是。爾看。他悟得看不見。
曰何處是。何處不是。
爾看。他悟得自家寶藏底。還有一星兒實法傳授與人否。自家寶藏底。
還有一星兒實法傳授與人否。妙喜常常說與學此道者。若是真實見道之妙喜常常說與學此道者。
若是真實見道之士。如鐘在虛。如谷應響。大扣大鳴。小扣小士。如鐘在虛。
如谷應響。大扣大鳴。
小扣小應。近代佛法可傷。為人師者。先以奇特玄妙。應。近代佛法可傷。
為人師者。先以奇特玄妙。
蘊在胸襟遞相沿襲。口耳傳授以為宗旨。如蘊在胸襟遞相沿襲。口耳傳授以為宗旨。
如此之流邪毒人心。不可治療。古德謂之謗般此之流邪毒人心。不可治療。
古德謂之謗般若人。千佛出世不通懺悔。此是宗門善巧方若人。千佛出世不通懺悔。
此是宗門善巧方便誘引學者底。第二箇樣子。妙明居士決定便誘引學者底。第二箇樣子。
妙明居士決定究竟。當如此樣子參。究竟。當如此樣子參。
既辦此心。要理會這一著子。先須立決定既辦此心。要理會這一著子。
先須立決定志。觸境逢緣。或逆或順。要把得定作得主。志。觸境逢緣。
或逆或順。要把得定作得主。
不受種種邪說。日用應緣時。常以無常迅速不受種種邪說。日用應緣時。
常以無常迅速生死二字。貼在鼻孔尖頭上。又如欠了人萬生死二字。貼在鼻孔尖頭上。
又如欠了人萬百貫債無錢還得。被債主守定門戶。憂愁怕百貫債無錢還得。被債主守定門戶。
憂愁怕怖千思萬量。求還不可得。若常存此心。則有怖千思萬量。求還不可得。
若常存此心。則有趣向分。若半進半退。半信半不信。不如三家趣向分。
若半進半退。半信半不信。
不如三家村裏無智愚夫。何以故。為渠百不知百不解。村裏無智愚夫。何以故。
為渠百不知百不解。却無許多惡知惡覺作障礙。一味守愚而已。却無許多惡知惡覺作障礙。
一味守愚而已。古德有言。研窮至理以悟為則。近年以來多古德有言。
研窮至理以悟為則。近年以來多有不信悟底宗師。說悟為誑謼人。說悟為建有不信悟底宗師。
說悟為誑謼人。說悟為建立。說悟為把定。說悟為落在第二頭。披却師立。
說悟為把定。說悟為落在第二頭。
披却師子皮。作野干鳴者。不可勝數。不具擇法眼者。子皮。作野干鳴者。
不可勝數。不具擇法眼者。
往往遭此輩幻惑。不可不審而思思而察也。往往遭此輩幻惑。不可不審而思思而察也。
此是宗師指接群迷。令見月亡指底。第三箇此是宗師指接群迷。令見月亡指底。
第三箇樣子。妙明居士欲跳出生死窟。作是說者名樣子。妙明居士欲跳出生死窟。
作是說者名為正說。作他說者名為邪說。思之。為正說。作他說者名為邪說。
思之。
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