則內有能證之心。外有所證之法。此病不除。則內有能證之心。外有所證之法。
此病不除。教中謂之以我說法。亦謂之謗佛法僧。又教教中謂之以我說法。
亦謂之謗佛法僧。又教中云。若取法相即著我人眾生壽者。若取非中云。
若取法相即著我人眾生壽者。若取非法相即著我人眾生壽者。前所云內有能證法相即著我人眾生壽者。
前所云內有能證之心。外有所證之法。便是這箇道理也。佛之心。外有所證之法。
便是這箇道理也。佛弟子陳惇。知身是妄知法是幻。於幻妄中能弟子陳惇。
知身是妄知法是幻。於幻妄中能看箇趙州狗子無佛性話。忽然洗面摸著鼻看箇趙州狗子無佛性話。
忽然洗面摸著鼻孔。有書來呈見解。試手說禪。如虎生三日孔。有書來呈見解。
試手說禪。如虎生三日氣已食牛。其間通消息處。雖似吉撩棒打地。氣已食牛。
其間通消息處。雖似吉撩棒打地。
有著處則入地數寸。不著處則全無巴鼻。然有著處則入地數寸。不著處則全無巴鼻。
然大體基本已正。而大法未明。亦初心入道之大體基本已正。而大法未明。
亦初心入道之常病耳。苟能知是般事。撥向一邊。却把諸常病耳。苟能知是般事。
撥向一邊。却把諸佛諸祖要妙門。一時塞斷。向威音那畔。討箇佛諸祖要妙門。
一時塞斷。向威音那畔。
討箇生涯處。方於法得自在矣。釋迦老子云。若但生涯處。方於法得自在矣。
釋迦老子云。若但讚佛乘。眾生沒在苦。信知如是事。以我所證讚佛乘。
眾生沒在苦。信知如是事。
以我所證擴而充之。然後不被法縛。不求法脫。恁麼也擴而充之。然後不被法縛。
不求法脫。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。凡有言句得。
不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。
凡有言句凡所受用。如壯士展臂不借他力。箭既離弦凡所受用。如壯士展臂不借他力。
箭既離弦無返回勢。非是彊為。法如是故。得如此了。無返回勢。非是彊為。
法如是故。得如此了。
始可言無善無惡無佛無眾生等事。而今大始可言無善無惡無佛無眾生等事。而今大法未明。若便說恁麼話。恐墮在永嘉所謂豁法未明。
若便說恁麼話。恐墮在永嘉所謂豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍中。不可不知達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍中。
不可不知也。但得本莫愁末。久久淹浸得熟。不愁不成也。但得本莫愁末。
久久淹浸得熟。不愁不成一片。勉之勉之。一片。
勉之勉之。示空相道人示空相道人示空相道人示空相道人佛是凡夫鏡子。凡夫却是佛鏡子。凡夫迷時。佛是凡夫鏡子。
凡夫却是佛鏡子。凡夫迷時。
生死垢染影像。全體現佛鏡子中。忽然悟時。生死垢染影像。全體現佛鏡子中。
忽然悟時。真淨妙明不生不滅。佛影像却現凡夫鏡子真淨妙明不生不滅。
佛影像却現凡夫鏡子中。然佛本無生滅。亦無迷悟。亦無鏡子。亦中。然佛本無生滅。
亦無迷悟。亦無鏡子。
亦
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