識。故知心意識非獨障道。亦使得人七顛八識。故知心意識非獨障道。
亦使得人七顛八倒作諸不善。既有究竟此道之心。須有決定倒作諸不善。既有究竟此道之心。
須有決定之志。不到大休大歇大解脫處。誓畢此生不之志。不到大休大歇大解脫處。
誓畢此生不退不墮。佛法無多子。久長難得。人世間塵退不墮。佛法無多子。
久長難得。人世間塵勞中事無盡無窮。撥置了一重又一重來。如勞中事無盡無窮。
撥置了一重又一重來。如連環如鉤鎖相續不斷。志意下劣者。往往甘連環如鉤鎖相續不斷。
志意下劣者。往往甘心與伊作侶伴。不覺不知被伊牽挽將去。除心與伊作侶伴。
不覺不知被伊牽挽將去。除是當人夙有願力方肯退步思量。永嘉又云。是當人夙有願力方肯退步思量。
永嘉又云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺無明實性即佛性。
幻化空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。若如是思量。驀了無一物。
本源自性天真佛。若如是思量。
驀然向思量不及處見得。無一物底法身。即是然向思量不及處見得。無一物底法身。
即是當人出生死處。前所云無所得法。不可以有當人出生死處。前所云無所得法。
不可以有所得心求。便是這箇道理也。士大夫一生所得心求。便是這箇道理也。
士大夫一生在思量計較中作活計。纔聞善知識說無所在思量計較中作活計。纔聞善知識說無所得法。便心裏疑惑。怕落空去。妙喜每見如此得法。
便心裏疑惑。怕落空去。
妙喜每見如此說者。即問他。只這怕落空者。還空也無。十說者。即問他。
只這怕落空者。還空也無。
十箇有五雙。分疎不下。蓋平時只以思量卜度箇有五雙。分疎不下。
蓋平時只以思量卜度為窟宅。乍聞說著不得思量底話。便茫然無為窟宅。乍聞說著不得思量底話。
便茫然無討巴鼻處。殊不知。只這無討巴鼻處。便是討巴鼻處。殊不知。
只這無討巴鼻處。便是自家放身命底時節也。敦立道友靖康中在自家放身命底時節也。
敦立道友靖康中在夷門相會。是時春秋鼎盛。便知有此段大事夷門相會。是時春秋鼎盛。
便知有此段大事因緣。可以脫離生死。與乃兄敦濟。時來扣問因緣。可以脫離生死。
與乃兄敦濟。時來扣問圜悟先師。但妙年身心未能純一專志理會圜悟先師。
但妙年身心未能純一專志理會箇事。別來忽地過了三十餘年。紹興己卯秋。箇事。別來忽地過了三十餘年。
紹興己卯秋。予因到育王經由越上。時敦立提總憲綱始予因到育王經由越上。
時敦立提總憲綱始獲再會。握手劇談。坐間只以此一段因緣為獲再會。握手劇談。
坐間只以此一段因緣為未了。更不及世間塵勞之事。非百劫千生曾未了。更不及世間塵勞之事。
非百劫千生曾承事真善知識種得般若種子在藏識中。則承事真善知識種得般若種子在藏識中。則不能如是把得定作得主宰信得諦當不退初不能如是把得定作得主宰信得諦當不退初
下页续读