驗也。別來恰九箇月。忽專介以此軸來求道驗也。別來恰九箇月。
忽專介以此軸來求道號。因思無盡張公之言。頗與仲堪所入門戶號。因思無盡張公之言。
頗與仲堪所入門戶略相似。故不覺引前葛藤。仍為立道號。曰略相似。故不覺引前葛藤。
仍為立道號。曰中證居士。中證之義在吾佛則曰金剛心。心中證居士。
中證之義在吾佛則曰金剛心。心至中曰忠中無定方見於行事。而利他自利。至中曰忠中無定方見於行事。
而利他自利。世出世間。了無遺恨矣。中證不偏。而上下世出世間。
了無遺恨矣。中證不偏。
而上下相應。如析栴檀片片非別木。非如他人說得相應。如析栴檀片片非別木。
非如他人說得盛水不漏於行事時手足俱露。如此等輩。欲盛水不漏於行事時手足俱露。如此等輩。
欲入中字法門。大似掉棒打月。不亦難乎。中證入中字法門。大似掉棒打月。
不亦難乎。中證居士勉之。妙喜異日忽地撞到面前那時相居士勉之。
妙喜異日忽地撞到面前那時相見。更若守著這一字。則不中矣。見。更若守著這一字。
則不中矣。
示徐提刑示徐提刑示徐提刑
士大夫。多以有所得心。求無所得法。何謂士大夫。多以有所得心。
求無所得法。何謂有所得心。聰明靈利思量計較者是。何謂無有所得心。
聰明靈利思量計較者是。何謂無所得法。思量不行計較不到。聰明靈利無處所得法。
思量不行計較不到。聰明靈利無處安著者是。不見釋迦老子在法華會上。舍利安著者是。
不見釋迦老子在法華會上。舍利弗殷勤三請。直得無啟口處。然後盡力道得弗殷勤三請。
直得無啟口處。然後盡力道得箇是法非思量分別之所能解。此是釋迦老箇是法非思量分別之所能解。
此是釋迦老子初悟此事。開方便門示真實相之椎輪也。子初悟此事。開方便門示真實相之椎輪也。
昔雪峯真覺禪師。為此事之切。三度到投子。昔雪峯真覺禪師。為此事之切。
三度到投子。九度上洞山。因緣不相契。後聞德山周金剛九度上洞山。
因緣不相契。後聞德山周金剛王化。遂造其室。一日問德山。從上宗風以何王化。
遂造其室。一日問德山。
從上宗風以何法示人。德山云。我宗無語句。亦無一法與法示人。德山云。
我宗無語句。亦無一法與人。後又問從上宗乘中事。學人還有分也無。人。
後又問從上宗乘中事。學人還有分也無。
德山拈拄杖便打云。道甚麼。雪峯於棒下。方德山拈拄杖便打云。道甚麼。
雪峯於棒下。方打破漆桶。以是觀之。思量計較聰明靈利。於打破漆桶。
以是觀之。思量計較聰明靈利。
於此箇門中一點也用不著。古德有言。般若如此箇門中一點也用不著。古德有言。
般若如大火聚。近之則燎却面門。擬議尋思便落意大火聚。近之則燎却面門。
擬議尋思便落意識。永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲心意識。永嘉云。
損法財滅功德。莫不由茲心意
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