處。把得住作得主識得破。直下一刀兩段。便處。把得住作得主識得破。
直下一刀兩段。便從脚跟下做將去。不必將心等悟。亦不須計從脚跟下做將去。
不必將心等悟。亦不須計較得在何時。但將先聖所訶者。如避毒蛇猛較得在何時。
但將先聖所訶者。如避毒蛇猛虎。如經蠱毒之鄉。滴水莫教入口。然後却以虎。
如經蠱毒之鄉。滴水莫教入口。
然後却以三教聖人所讚者。茶裏飯裏。喜時怒時。與朋三教聖人所讚者。茶裏飯裏。
喜時怒時。與朋友相酬酢時。侍奉尊長時。與妻兒聚會時。行友相酬酢時。
侍奉尊長時。與妻兒聚會時。
行時住時坐時臥時。觸境遇緣。或好或惡時。獨時住時坐時臥時。觸境遇緣。
或好或惡時。獨居暗室時。不得須臾間斷。若如此做工夫。道居暗室時。
不得須臾間斷。若如此做工夫。
道業不成辦。三教聖人皆是妄語人矣。士大夫業不成辦。三教聖人皆是妄語人矣。
士大夫平昔在九經十七史內。娛嬉興亡治亂。或逆平昔在九經十七史內。娛嬉興亡治亂。
或逆或順。或正或邪。無有一事不知。無有一事不或順。或正或邪。
無有一事不知。無有一事不會。或古或今。知盡會盡。有一事一知。一事不會。
或古或今。知盡會盡。
有一事一知。一事不會。便被人喚作寡聞無見識漢。他人屋裏事。會。
便被人喚作寡聞無見識漢。他人屋裏事。
盡知得盡。見得盡識得。下筆做文章時。如缾盡知得盡。見得盡識得。
下筆做文章時。如缾注水。引古牽今。不妨錦心繡口。心裏也思量注水。
引古牽今。不妨錦心繡口。
心裏也思量得到。口頭亦說得分曉。他人行履處。他人逆得到。口頭亦說得分曉。
他人行履處。他人逆順處。他人邪正處。一一知得下落。一一指順處。
他人邪正處。一一知得下落。
一一指摘得。無纖毫透漏。及乎緩緩地問他。爾未託摘得。無纖毫透漏。
及乎緩緩地問他。爾未託生張黃李鄧家作兒子時。在甚麼處安身立生張黃李鄧家作兒子時。
在甚麼處安身立命。即今作聰明說道理。爭人爭我。縱無明命。即今作聰明說道理。
爭人爭我。縱無明使業識。檢點他人。不是能分別邪正好惡底。使業識。
檢點他人。不是能分別邪正好惡底。
百年後却向甚麼處去。既不知來處。即是生百年後却向甚麼處去。既不知來處。
即是生大。既不知去處。即是死大。無常迅速生死事大。既不知去處。
即是死大。無常迅速生死事大。便是這些道理也。儒者亦云。死生亦大矣。大。
便是這些道理也。儒者亦云。
死生亦大矣。棒打石人頭。嚗嚗論實事。臘月三十日。無常棒打石人頭。
嚗嚗論實事。臘月三十日。
無常殺鬼到來。不取爾口頭辦。不遷怒不貳過。殺鬼到來。不取爾口頭辦。
不遷怒不貳過。孔子獨稱顏回。謂聖人無怒無怒。則不為血孔子獨稱顏回。
謂聖人無怒無怒。則不為血氣所遷。謂聖人無過。無過則正念獨脫。正氣所遷。
謂聖人無過。無過則正念獨脫。
正念獨脫則成一片。成一片則不二矣。邪非之念獨脫則成一片。成一片則不二矣。
邪非之
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