著塵勞之事為樂。不信有出火宅露地而坐著塵勞之事為樂。不信有出火宅露地而坐清淨妙樂故也。若在其中。信得及識得破。清淨妙樂故也。
若在其中。信得及識得破。
不戀著幼稚戲處。心不馳求不妄想不緣諸不戀著幼稚戲處。心不馳求不妄想不緣諸境。即此火宅塵勞。便是解脫出三界之處。何境。
即此火宅塵勞。便是解脫出三界之處。
何以故。佛不云乎。於一切境。無依無住。無有分以故。佛不云乎。
於一切境。無依無住。
無有分別。明見法界廣大安立。了諸世間及一切法別。明見法界廣大安立。
了諸世間及一切法平等無二。故遠行地菩薩。以自所行智慧力平等無二。故遠行地菩薩。
以自所行智慧力故。出過一切二乘之上。雖得佛境界藏。而示故。出過一切二乘之上。
雖得佛境界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔法。雖示同外住魔境界。
雖超魔道。而現行魔法。
雖示同外道行。而不捨佛法。雖示隨順一切世間。而常道行。而不捨佛法。
雖示隨順一切世間。而常行一切出世間法。此乃火宅塵勞中真方便行一切出世間法。
此乃火宅塵勞中真方便也。學般若人。捨此方便。而隨順塵勞。定為魔也。學般若人。
捨此方便。而隨順塵勞。
定為魔所攝持。又於隨順境中。彊說道理。謂煩惱即所攝持。又於隨順境中。
彊說道理。謂煩惱即菩提。無明即大智。步步行有。口口談空。自不菩提。
無明即大智。步步行有。
口口談空。自不責業力所牽。更教人撥無因果。便言。飲酒食責業力所牽。
更教人撥無因果。便言。
飲酒食肉不礙菩提行盜行婬無妨般若。如此之流。肉不礙菩提行盜行婬無妨般若。如此之流。
邪魔惡毒入其心腑。都不覺知。欲出塵勞。如邪魔惡毒入其心腑。都不覺知。
欲出塵勞。如潑油救火可不悲哉。塵勞之儔。為如來種。教潑油救火可不悲哉。
塵勞之儔。為如來種。
教有明文。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥有明文。譬如高原陸地不生蓮華。
卑濕淤泥乃生此華。在火宅塵勞中。頭出頭沒。受無量乃生此華。在火宅塵勞中。
頭出頭沒。受無量苦。忽於苦中而生厭離。始發無上菩提之心。苦。
忽於苦中而生厭離。始發無上菩提之心。
塵勞之儔為如來種。正謂此也。俗人學道。與塵勞之儔為如來種。正謂此也。
俗人學道。與出家兒。逈然不同。出家兒自小遠離塵勞。父出家兒。
逈然不同。出家兒自小遠離塵勞。
父母不供甘旨。六親固以棄離。身居清淨伽藍。母不供甘旨。六親固以棄離。
身居清淨伽藍。目覩紺容聖相。念念在道。心心無間。所觀底目覩紺容聖相。
念念在道。心心無間。
所觀底書。無非佛書。所行底事。無非佛事。不見可書。無非佛書。
所行底事。無非佛事。
不見可欲。受佛禁戒。佛所讚者。方敢依而行之。佛所欲。受佛禁戒。
佛所讚者。方敢依而行之。
佛所訶者。不敢違犯。有明眼宗師。可以尋訪。有良訶者。不敢違犯。
有明眼宗師。可以尋訪。
有良朋善友。可以咨決。縱有習漏未除者。暫時破朋善友。可以咨決。
縱有習漏未除者。暫時破
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