然不著用力排遣矣。思之。然不著用力排遣矣。思之。
龐居士一日在草菴中獨坐。驀地云。難難十龐居士一日在草菴中獨坐。驀地云。
難難十碩油麻樹上攤。龐婆聞得接聲云。易易百草碩油麻樹上攤。龐婆聞得接聲云。
易易百草頭上祖師意。女子靈照云。也不難也不易。飢頭上祖師意。女子靈照云。
也不難也不易。飢來喫飯困來睡。妙喜曰。此三人同行不同步。來喫飯困來睡。
妙喜曰。此三人同行不同步。
同得不同失。若以心意識。摶量卜度。非獨不同得不同失。若以心意識。
摶量卜度。非獨不見三人落著處。十二時中亦自昧却自己本見三人落著處。
十二時中亦自昧却自己本地風光。不見本來面目。未免被難易不難易地風光。不見本來面目。
未免被難易不難易牽挽。不得自在。欲得自在。請將此三人道牽挽。不得自在。
欲得自在。請將此三人道底。作一句看。妙喜已是他泥帶水。下註脚了底。
作一句看。妙喜已是他泥帶水。
下註脚了也。古德有言。但辦肯心。必不相賺。只恐當人也。古德有言。
但辦肯心。必不相賺。
只恐當人信不及。於日用應緣處。被外境所奪。不能純信不及。於日用應緣處。
被外境所奪。不能純一做工夫。則成間斷。當間斷時。未免方寸擾一做工夫。
則成間斷。當間斷時。
未免方寸擾擾。正擾擾時。却是箇好底時節。佛言。居一切擾。正擾擾時。
却是箇好底時節。佛言。
居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知。於無了知不辨真實。便是這箇道不加了知。於無了知不辨真實。
便是這箇道理也這箇道理。說似人不得。唯證悟者舉起理也這箇道理。說似人不得。
唯證悟者舉起便知落處。便知落處。梁武帝問達磨。朕造寺度僧。不可勝數。有何梁武帝問達磨。
朕造寺度僧。不可勝數。
有何功德。達磨曰。無功德。帝曰。云何無功德。達功德。達磨曰。
無功德。帝曰。
云何無功德。達磨曰。此但人天小果有漏之因。如影之隨形。磨曰。
此但人天小果有漏之因。如影之隨形。
雖有而非實。曰如何是真功德。答曰。淨智雖有而非實。曰如何是真功德。
答曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。帝始妙圓。
體自空寂。如是功德。
不以世求。帝始問。如何是聖諦第一義。答曰。廓然無聖。曰對問。
如何是聖諦第一義。答曰。
廓然無聖。曰對朕者誰。答曰。不識。帝不契。達磨遂渡江之朕者誰。
答曰。不識。
帝不契。達磨遂渡江之魏。如今要見真功德。不用別求。只向不識處魏。
如今要見真功德。不用別求。
只向不識處薦取。若透得此二字。一生參學事畢。薦取。若透得此二字。
一生參學事畢。祖師云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得祖師云。
心隨萬境轉。轉處實能幽。
隨流認得性。無喜亦無憂。真實契此心者。內不見有能性。無喜亦無憂。
真實契此心者。內不見有能
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