汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 20 · 大正藏 0894b

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0894b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0894b
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我的选文

參禪人。看經教及古德入道因緣。

但虛却心。不用向聲名句義上求玄妙求悟入。

若起此心。即障却自己正知見。

永劫無有入頭處。盤山云。

譬如擲劍揮空。莫論及之不及。

不可忽。淨名云。

法過眼耳鼻舌身意。欲徹此法。

先須屏除六根門頭。使無少過患。

何為過患。被色聲香味觸法所轉。

而不能遠離。於經教及古德言句上。

求知見覓解會者是。苟能於經教及古德入道因緣中。

不起第二念。直下知歸。

則於自境界他境界。無不如意。

無不自在者。德山見僧入門便棒。

臨濟見僧入門便喝。諸方尊宿。

喚作劈面提持直截分付。妙喜喚作第一等拕泥帶水。

直饒向一棒一喝下。全身擔荷得已。

不是丈夫漢。被他驀頭澆一杓惡水了也。

況於一棒一喝下。求奇特覓妙會。

乃是不唧𠺕中。又不唧𠺕者。

上士聞道。如印印空。

中士聞道。如印印水。

下士聞道。如印印泥。

此印與空水泥無差別。因上中下之士故。

有差別耳。如今欲徑入此道。

和印子擊碎。然後來與妙喜相見。

示真如道人示真如道人火宅塵勞。何時是了。

安樂得一日。便是千萬日樣子也。

於一日中。心不馳求不妄想不緣諸境。

便與三世諸佛諸大菩薩相契。不著和會。

自然成一片矣。世尊說火宅喻。

正為此也。經云。

是舍唯有一門。而復狹小。

諸子幼稚。未有所識。

戀著戲處。或當墮落為火所燒我當為說怖畏之事。

具在經中。是舍唯有一門而復狹小。

謂信根狹劣在火宅中。無智慧而戀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0894b
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。