證之人。外不見有所證之法。祖師說箇轉處證之人。外不見有所證之法。
祖師說箇轉處與隨流皆為迷。此心向外取證之者。赴箇程與隨流皆為迷。此心向外取證之者。
赴箇程限耳。佛說一大藏教。大喻三千。小喻八百。限耳。佛說一大藏教。
大喻三千。小喻八百。
只是說程限底文字而已。若謂如來實有恁只是說程限底文字而已。若謂如來實有恁麼事。則是謗佛法僧。麼事。
則是謗佛法僧。心火熾然。熠熠不息。貪欲瞋恚癡。繼之如鉤心火熾然。
熠熠不息。貪欲瞋恚癡。
繼之如鉤鎖連環。相續不斷。若無猛烈志氣。日月浸鎖連環。相續不斷。
若無猛烈志氣。日月浸久。不覺被五陰魔所攝持。若能一念緣起無久。
不覺被五陰魔所攝持。若能一念緣起無生。不離貪欲瞋恚癡。倒用魔王印。驅諸魔侶。生。
不離貪欲瞋恚癡。倒用魔王印。
驅諸魔侶。以為護法善神。且非彊為。法如是故。故淨以為護法善神。
且非彊為。法如是故。
故淨名云。佛為增上慢人。說離婬怒癡。為解脫耳。名云。佛為增上慢人。
說離婬怒癡。為解脫耳。
若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。增若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。
增上慢謂大闡提敗善根非器眾生。不信有佛上慢謂大闡提敗善根非器眾生。不信有佛乘。生死岸頭可憑可仗者。如此輩人雖不信。乘。
生死岸頭可憑可仗者。如此輩人雖不信。
然亦於平等法無所欠少。然亦於平等法無所欠少。龐居士問馬大師云。如水無筋骨。能勝萬斛龐居士問馬大師云。
如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。祖云。我這裏無水亦無舟。更說甚舟時如何。
祖云。我這裏無水亦無舟。
更說甚麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。遂回南嶽。見麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。
遂回南嶽。見石頭和尚。一日石頭問居士。自見老僧後。日石頭和尚。
一日石頭問居士。自見老僧後。
日用事作麼生。居士云。若問某甲日用事。直是用事作麼生。居士云。
若問某甲日用事。直是無開口處。頭云。知子恁麼方始問子。居士遂無開口處。
頭云。知子恁麼方始問子。
居士遂述一偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非述一偈曰。日用事無別。
唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。取捨。
處處勿張乖。朱紫誰為號。
丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。這箇是俗士中參神通并妙用。
運水及搬柴。這箇是俗士中參禪樣子。決欲究竟此事。請依此老法式。彼既禪樣子。
決欲究竟此事。請依此老法式。
彼既丈夫。我寧不爾。不可忽。勉之勉之。丈夫。我寧不爾。
不可忽。勉之勉之。
示覺空居士示覺空居士示覺空居士示覺空居士以斯道覺斯民。儒者之事也。吾佛亦曰。性覺以斯道覺斯民。儒者之事也。
吾佛亦曰。性覺妙明。本覺明妙。又佛者覺也。既已自覺。而以妙明。
本覺明妙。又佛者覺也。
既已自覺。而以
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