汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 20 · 大正藏 0896a

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0896a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0896a
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我的选文

不許夜行。投明要到。

既有箇趣向。狗子無佛性話。

冷地裏謾提撕則箇。若道知是般事便休。

我說此人智眼未明在。妙喜雖似平地起風雷。

然亦不出雪峯道底。五通仙人問佛。

佛有六通。我有五通。

如何是那一通。佛遂召五通仙人。

五通仙人應諾。佛云。

那一通汝問。我今時有一種弄泥團漢。

往往多在那一通處。錯認定盤星。

國師三喚侍者話。瑞巖喚主人公話。

睦州擔板漢話。投子漆桶話。

雪峯輥毬話。風穴佛話。

這六箇老古錐。各欠悟在。

妙喜恁麼道。大似掉棒打月。

旁觀看之不為分外。示廓然居士示廓然居士學世間法。

全仗口議心思。學出世間法。

用口議心思則遠矣。佛不云乎。

是法非思量分別之所能解。永嘉云。

損法財滅功德。莫不由茲心意識。

蓋心意識乃思量分別之窟宅也。決欲荷擔此段大事因緣。

請猛著精彩。把這箇來為先鋒去為殿後底。

生死魔根一刀斫斷。便是徹頭時節。

正當恁麼時。方用得口議心思著。

何以故。第八識既除。

則生死魔無處捿泊。生死魔無捿泊處。

則思量分別底。渾是般若妙智。

更無毫髮許為我作障。所以道。

觀法先後。以智分別。

是非審定。不違法印。

得到這箇田地了。儘作聰明。

儘說道理。皆是大寂滅。

大究竟。大解脫境界。

更非他物。故盤山云。

全心即佛。全佛即人。

是也。未得如是。

直須行住坐臥勿令心意識得其便。久久純熟。

自

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0896a
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。