者。不是夢。六代祖師所說者。不是夢。天下者。不是夢。
六代祖師所說者。不是夢。
天下老和尚所說者。不是夢。何以故。夢與覺一。老和尚所說者。不是夢。
何以故。夢與覺一。
語與默一。說與無說一。所以云。二由一有。語與默一。說與無說一。
所以云。二由一有。
一亦莫守。一心不生。萬法無咎。如是之法。一亦莫守。一心不生。
萬法無咎。如是之法。
說亦如是。默亦如是。三世諸佛亦如是。六代說亦如是。默亦如是。
三世諸佛亦如是。六代祖師亦如是。天下老和尚亦如是。妙喜即今祖師亦如是。
天下老和尚亦如是。妙喜即今與老如是人。所說者亦如是。所證者亦如是。與老如是人。
所說者亦如是。所證者亦如是。
如是老人。當如是受用。如是修行。與如是如是老人。當如是受用。
如是修行。與如是人。說如是事。令未得者得入如是境界。同報人。
說如是事。令未得者得入如是境界。
同報佛恩。使如是之法。眾生界中相續不斷。則如佛恩。使如是之法。
眾生界中相續不斷。則如是老人。不虛說夢。妙喜老漢不虛證明矣。且是老人。
不虛說夢。妙喜老漢不虛證明矣。
且道。如何是不虛證明底道理。還委悉麼。如道。如何是不虛證明底道理。
還委悉麼。如是如是且截斷葛藤。是如是且截斷葛藤。
示羅知縣示羅知縣示羅知縣示羅知縣聰明利智之士。往往多於脚根下蹉過此事。聰明利智之士。往往多於脚根下蹉過此事。
蓋聰明利智者。理路通。纔聞人舉著箇中事。蓋聰明利智者。理路通。
纔聞人舉著箇中事。便將心意識領覽了。及乎根著實頭處。黑漫便將心意識領覽了。
及乎根著實頭處。黑漫漫地不知下落。却將平昔心意識學得底引漫地不知下落。
却將平昔心意識學得底引證。要口頭說得。到心裏思量計較得底。彊差證。要口頭說得。
到心裏思量計較得底。彊差排。要教分曉。殊不知。家親作祟。決定不從排。
要教分曉。殊不知。
家親作祟。決定不從外來。故永嘉有言。損法財滅功德。莫不由茲外來。
故永嘉有言。損法財滅功德。
莫不由茲心意識。以是觀之。心意識之障道。甚於毒心意識。以是觀之。
心意識之障道。甚於毒蛇猛虎。何以故。毒蛇猛虎尚可回避。聰明利蛇猛虎。
何以故。毒蛇猛虎尚可回避。
聰明利智之士。以心意識為窟宅。行住坐臥未甞頃智之士。以心意識為窟宅。
行住坐臥未甞頃刻不與之相酬酢。日久月深。不知不覺。與之刻不與之相酬酢。日久月深。
不知不覺。與之打作一塊。亦不是要作一塊。為無始時來行打作一塊。
亦不是要作一塊。為無始時來行得這一路子熟。雖乍識得破欲相遠離。亦不得這一路子熟。
雖乍識得破欲相遠離。亦不可得。故曰。毒蛇猛虎尚可回避。而心意識真可得。
故曰。毒蛇猛虎尚可回避。
而心意識真是無爾回避處。除是夙有靈骨。於日用現行是無爾回避處。除是夙有靈骨。
於日用現行
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