聲念佛，助其往生，待氣盡了多時，方可哀泣。聲念佛，助其往生，待氣盡了多時，方可哀泣。纔有絲毫戀世間心，便成罣礙，不得解脫。若纔有絲毫戀世間心，便成罣礙，不得解脫。
若得明曉淨土之人，頻來策勵，極為大幸！』若依得明曉淨土之人，頻來策勵，極為大幸！』若依此者，決定超生，即無疑也！」又問曰：「求醫服藥，此者，決定超生，即無疑也！」
又問曰：「求醫服藥，還可用否？」答曰：「求醫服藥，初不相妨，然藥還可用否？」答曰：「求醫服藥，初不相妨，然藥者只能醫病，不能醫命，命若盡時，藥豈奈何？者只能醫病，不能醫命，命若盡時，藥豈奈何？
若殺物命為藥，切不可也！」又問曰：「求神祈福若殺物命為藥，切不可也！」又問曰：「求神祈福如何？」答曰：「人命長短，生時已定，何假鬼、神能如何？」
答曰：「人命長短，生時已定，何假鬼、神能延之耶？若迷惑信邪，殺害眾生，祭祀鬼神，但延之耶？若迷惑信邪，殺害眾生，祭祀鬼神，但增罪業，反損壽矣！大命若盡，小鬼奈何，空自增罪業，反損壽矣！
大命若盡，小鬼奈何，空自慞惶，俱無所濟。切宜謹之，當以抄寫此文，帖慞惶，俱無所濟。切宜謹之，當以抄寫此文，帖向目前，令時昔見之，免致臨危忘失。」又問曰：向目前，令時昔見之，免致臨危忘失。」
又問曰：「平生未甞念佛人，還用得否？」答曰：「此法僧俗、「平生未甞念佛人，還用得否？」答曰：「此法僧俗、男女未念佛人，用之皆得往生，決無疑矣！余男女未念佛人，用之皆得往生，決無疑矣！
余多見世人，於平常念佛、禮讚，發願求生西方。多見世人，於平常念佛、禮讚，發願求生西方。及致病來，却又怕死，都不說著往生解脫之及致病來，却又怕死，都不說著往生解脫之事，直待氣消命盡，識投冥界，方始十念鳴鐘。事，直待氣消命盡，識投冥界，方始十念鳴鐘。
恰如賊去關門，濟何事也？死門事大，須是自恰如賊去關門，濟何事也？死門事大，須是自家著力始得。若一念差錯，歷劫受苦，誰人相家著力始得。
若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代？思之！思之！若無事時，當以此法精進念佛，代？思之！
思之！若無事時，當以此法精進念佛，竭力受持，是為臨終大事。可謂一條蕩蕩西竭力受持，是為臨終大事。
可謂一條蕩蕩西方路，徑直歸家莫問津。」方路，徑直歸家莫問津。」弟子林雲從捨銀壹兩所求如意者弟子林雲從捨銀壹兩所求如意者信士唐俊信童唐瓊哥琣哥信士唐俊信童唐瓊哥琣哥信女陳妙淨林引使共捨銀貳兩五錢信女陳妙淨林引使共捨銀貳兩五錢惟祈福壽同增願法界眾生俱成正覺惟祈福壽同增願法界眾生俱成正覺者者原板在杭州雲棲蓮池大師處今重刻于莆田原板在杭州雲棲蓮池大師處今重刻于莆田國歡寺藏經堂出藏經管字函第三卷據國歡寺藏經堂出藏經管字函第三卷據
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