1念佛對三階門一、念佛對三階門1念佛對三階門一、念佛對三階門問：「三階法中，不坐僧床，不喫僧食。念佛法問：「三階法中，不坐僧床，不喫僧食。念佛法中，未知許喫僧食、坐僧床，及過齋已不？」答：「念中，未知許喫僧食、坐僧床，及過齋已不？」
答：「念佛法中，通許僧食及坐僧床并過齋。何以故？佛法中，通許僧食及坐僧床并過齋。何以故？
為念佛猶如國王，亦如王子，堪受國王祿抍，為念佛猶如國王，亦如王子，堪受國王祿抍，堪受如來作廕；又佛猶如父母，念佛人猶如堪受如來作廕；又佛猶如父母，念佛人猶如男女，合得父母飯食、衣服、床榻、臥具，所以通男女，合得父母飯食、衣服、床榻、臥具，所以通坐僧床及喫僧食并復過齋。難云：不坐僧坐僧床及喫僧食并復過齋。
難云：不坐僧床、不喫僧食，即是修道者，邊地下賤可應是床、不喫僧食，即是修道者，邊地下賤可應是修道人。何以故？邊地下賤不坐僧床、不喫僧修道人。何以故？
邊地下賤不坐僧床、不喫僧食，彼邊地下賤既是非曰道，故此三階亦食，彼邊地下賤既是非曰道，故此三階亦非修道。」問：「三階稱惡眾生，念佛是好眾生，非修道。」問：「三階稱惡眾生，念佛是好眾生，為當亦是惡眾生彼？」答：「不是惡眾生。何以得為當亦是惡眾生彼？」
答：「不是惡眾生。何以得知？准一經云：『若念佛者，是人中芬陀利華。』此知？
准一經云：『若念佛者，是人中芬陀利華。』此華者，諸華中極好；若念佛者，一切人中最好，華者，諸華中極好；
若念佛者，一切人中最好，故以為喻。滅除諸罪故，是好眾生；三階為罪故以為喻。滅除諸罪故，是好眾生；
三階為罪不滅，所以是惡眾生。難云：罪惡眾生即是修不滅，所以是惡眾生。難云：罪惡眾生即是修道者，疾患之人應是修道。何以故？是惡眾生道者，疾患之人應是修道。
何以故？是惡眾生故，彼等患人非是修道，此等三階亦非修道。」故，彼等患人非是修道，此等三階亦非修道。」
問：「三階法不許入寺，念佛法許入寺已不？」問：「三階法不許入寺，念佛法許入寺已不？」答：「念佛法中，許住持寺觀。何以故？現在住持答：「念佛法中，許住持寺觀。
何以故？現在住持好處，當來擬生好國，擬證菩提，所以令住持好處，當來擬生好國，擬證菩提，所以令住持寺，亦入伽藍寺舍好處。難曰：伽藍精舍好處，寺，亦入伽藍寺舍好處。
難曰：伽藍精舍好處，下惡眾生不令住；無上殊勝妙果，下惡眾生不下惡眾生不令住；無上殊勝妙果，下惡眾生不可得。」問：「三階法中，見形像及以諸經，不多可得。」
問：「三階法中，見形像及以諸經，不多恭敬，為是泥龕；四生眾生是真佛故，所以恭恭敬，為是泥龕；四生眾生是真佛故，所以恭敬。念佛法中，未知敬佛像及經已不？」答：「念佛敬。
念佛法中，未知敬佛像及經已不？」答：「念佛法曰：『見佛形像及經，並遣恭敬。』何以故？准《報法曰：『見佛形像及經，並遣恭敬。』
何以故？准《報恩經》中所說：『釋迦牟尼佛向忉利天，為母摩恩經》中所說：『釋迦牟尼佛向忉利天，為母摩
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