行、即念佛，是諸佛力。「能信之人，方始覺知：第行、即念佛，是諸佛力。「能信之人，方始覺知：第一、身業，不得殺、盜、婬，亦不得打害他一切眾一、身業，不得殺、盜、婬，亦不得打害他一切眾生，亦不得觸世間細滑好華、綾羅、錦繡、繒綵、生，亦不得觸世間細滑好華、綾羅、錦繡、繒綵、緋紫等，縱逢嚴寒，隨寒即死，終不再著。此物緋紫等，縱逢嚴寒，隨寒即死，終不再著。
此物能障當來業道，能沈沒苦海，能令世間疑謗，能障當來業道，能沈沒苦海，能令世間疑謗，亦令人怨恨，令人起愛心。女子著好衣，出入亦令人怨恨，令人起愛心。女子著好衣，出入遊行，好塗粧粉，令放逸多男子數數頻看不遊行，好塗粧粉，令放逸多男子數數頻看不捨，父母多憂便起嗔怒，兄弟懷愁起大嗔怒，捨，父母多憂便起嗔怒，兄弟懷愁起大嗔怒，世人略見即生疑謗，師僧若見即破淨戒，賊世人略見即生疑謗，師僧若見即破淨戒，賊人見時即起盜心，如是等障皆好衣過患，不人見時即起盜心，如是等障皆好衣過患，不可盡說。若是孝行者，至死不著好衣，孝行俱可盡說。
若是孝行者，至死不著好衣，孝行俱成，身行正行，禮讚不虧，迴旋出入，不得擺手成，身行正行，禮讚不虧，迴旋出入，不得擺手急行，亦不得迴頭反視，亦不得抑睛戾眼，若急行，亦不得迴頭反視，亦不得抑睛戾眼，若坐不得舒脚，亦不得托地，不得欹睡倚物，唯坐不得舒脚，亦不得托地，不得欹睡倚物，唯老、病不在此例。若論眠時，不得脫衣服，亦不老、病不在此例。若論眠時，不得脫衣服，亦不得仰眠舒脚及語，此是放逸懈怠，唯除老、病得仰眠舒脚及語，此是放逸懈怠，唯除老、病及困時即暫得。苦策懃，晚眠早起，日日如健，及困時即暫得。
苦策懃，晚眠早起，日日如健，神情變利，智慧日日增。若不行依，即名放逸神情變利，智慧日日增。若不行依，即名放逸不信之人，罪復不滅，萬事不成，何況病、苦？亦不信之人，罪復不滅，萬事不成，何況病、苦？
亦不得往生。「第二、口業，不得飲酒、食肉及五辛、不得往生。「第二、口業，不得飲酒、食肉及五辛、糟醋、酒酵、麵、乳酪、酥、密、粳糯世間上味飯糟醋、酒酵、麵、乳酪、酥、密、粳糯世間上味飯食。如是等食，縱逢大饑，寧當忍饑即死，更不食。
如是等食，縱逢大饑，寧當忍饑即死，更不再食。殺、盜、婬、妄語、嫉妬語、嗔恚語、我慢語、再食。殺、盜、婬、妄語、嫉妬語、嗔恚語、我慢語、欺凌語、怨恨語、疑謗語、求財語、兩舌語、說欺凌語、怨恨語、疑謗語、求財語、兩舌語、說他人長短鬪亂語、諂曲語、毀呰愚癡語、惡呪他人長短鬪亂語、諂曲語、毀呰愚癡語、惡呪語如是等語，若欲說時無有盡期。但是聞人語如是等語，若欲說時無有盡期。
但是聞人善、惡言語，皆不得說，此是無盡、無益，鬪諍語善、惡言語，皆不得說，此是無盡、無益，鬪諍語多著魔，亦令人病發。若不再說，與佛教相應，多著魔，亦令人病發。若不再說，與佛教相應，不勞讀經書，唯加念佛，行、住、坐、臥不礙生活，不勞讀經書，唯加念佛，行、住、坐、臥不礙生活，
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