日，速生淨土，即是八地已上菩薩。何以故？日，速生淨土，即是八地已上菩薩。何以故？
乘佛願力故。」問：「看心功德，多少於念佛功乘佛願力故。」問：「看心功德，多少於念佛功德？」答：「看心功德，少於念佛功德百千萬倍。何德？」
答：「看心功德，少於念佛功德百千萬倍。何以知之？准《觀經》云：『念佛一口，滅八十億劫生以知之？
准《觀經》云：『念佛一口，滅八十億劫生死之罪。』得八十億劫微妙功德。一度看心，未死之罪。』得八十億劫微妙功德。
一度看心，未知滅幾許罪，得幾許功德？不言滅幾億生死知滅幾許罪，得幾許功德？不言滅幾億生死之罪，地獄悉滅，往生淨土。故知少於念佛功之罪，地獄悉滅，往生淨土。
故知少於念佛功德百千萬倍。」問：「念佛往生得何果報？無生德百千萬倍。」問：「念佛往生得何果報？
無生觀成得何果報？二種何者為勝？」答：「念佛往觀成得何果報？二種何者為勝？」
答：「念佛往生得三十二相，具六神通，長生不死，超過三生得三十二相，具六神通，長生不死，超過三界，直至成佛，更不墮落，菩薩聖眾共為伴侶，界，直至成佛，更不墮落，菩薩聖眾共為伴侶，阿彌陀佛親自說法；無生觀成生長壽天，經阿彌陀佛親自說法；無生觀成生長壽天，經八萬大劫還墮惡道。無生觀，萬中無一得成八萬大劫還墮惡道。
無生觀，萬中無一得成就者，為不時宜。假令得成生長壽天，不出三就者，為不時宜。假令得成生長壽天，不出三界。剋十而論，不如淨土百千萬倍。」問曰：「准界。
剋十而論，不如淨土百千萬倍。」問曰：「准無生觀，唯遣看心，其心為赤？為白？為青？為黃？無生觀，唯遣看心，其心為赤？
為白？為青？
為黃？觀者為當成？不成？」答曰：「無生看心非青、非白、觀者為當成？
不成？」答曰：「無生看心非青、非白、非赤、非黃，非不言成、不成，心不相貌，復無成非赤、非黃，非不言成、不成，心不相貌，復無成就，虛費功夫、徒勞何益？難云：『看心之時即得就，虛費功夫、徒勞何益？
難云：『看心之時即得成佛者，看衣即得暖，看食應得飽，看金應得成佛者，看衣即得暖，看食應得飽，看金應得寶用，看心之時亦得道者。』看衣不著，不廢寒；寶用，看心之時亦得道者。』看衣不著，不廢寒；
看心之時，亦不得果。又准《像法決疑經》說：『坐看心之時，亦不得果。又准《像法決疑經》說：『坐禪不是末法時。』何以故？彼經云：『佛滅度後，正禪不是末法時。』
何以故？彼經云：『佛滅度後，正法五百年，持戒堅固；像法一千年，禪定堅固；法五百年，持戒堅固；
像法一千年，禪定堅固；末法一萬年，念佛得堅固。』准《法王本記》：『入末末法一萬年，念佛得堅固。』
准《法王本記》：『入末法來二百餘年，是念佛時，不是坐禪時。』所以法來二百餘年，是念佛時，不是坐禪時。』所以大行和上在日，數箇禪師門徒，從和上教授，大行和上在日，數箇禪師門徒，從和上教授，迴心念佛者多。」迴心念佛者多。」
4念佛對講說門第四、念佛對講說門4念佛對講說門第四、念佛對講說門
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