No.1966No.1966
念佛鏡序念佛鏡序念佛鏡序
無為子楊傑述無為子楊傑述
愛不重，不生娑婆；念不一，不生極樂。娑婆穢愛不重，不生娑婆；念不一，不生極樂。
娑婆穢土也，極樂淨土也；娑婆之壽則有量，彼土之土也，極樂淨土也；娑婆之壽則有量，彼土之壽則無量矣；娑婆備諸苦，彼土則安養無苦壽則無量矣；
娑婆備諸苦，彼土則安養無苦矣；娑婆隨業轉輪生死，彼土一往則永證無矣；娑婆隨業轉輪生死，彼土一往則永證無生法忍，若願度生，則任意自在，不為諸業生法忍，若願度生，則任意自在，不為諸業轉矣。其淨穢、壽量、苦樂、生死如是差別，而眾轉矣。
其淨穢、壽量、苦樂、生死如是差別，而眾生冥然不知，可不哀哉！生冥然不知，可不哀哉！阿彌陀佛，淨土攝受之主也；阿彌陀佛，淨土攝受之主也；
釋迦如來，指導淨土之師也。觀音、勢至，助佛釋迦如來，指導淨土之師也。觀音、勢至，助佛揚化者也。是以如來一代教典，處處丁寧勸揚化者也。
是以如來一代教典，處處丁寧勸往生也。阿彌陀佛與觀音、勢至，乘大願船往生也。阿彌陀佛與觀音、勢至，乘大願船泛生死海，不著此岸、不留彼岸、不止中流，唯泛生死海，不著此岸、不留彼岸、不止中流，唯以濟度為佛事。是故《阿彌陀經》云：「若有善男以濟度為佛事。
是故《阿彌陀經》云：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日乃至七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀乃至七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生極樂國土。」又經云：「十方眾生聞我即得往生極樂國土。」
又經云：「十方眾生聞我名號，憶念我國，植諸德本，至心迴向，欲生名號，憶念我國，植諸德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」所以祇洹精舍無我國，不果遂者，不取正覺。」所以祇洹精舍無常院，令病者面西作往生淨土想。蓋彌陀光常院，令病者面西作往生淨土想。
蓋彌陀光明遍照法界，念佛眾生攝取不捨，聖、凡一體明遍照法界，念佛眾生攝取不捨，聖、凡一體機、感相應，諸佛心內眾生，塵塵極樂，眾生心機、感相應，諸佛心內眾生，塵塵極樂，眾生心中淨土，念念彌陀。吾以是觀之，智慧者易生，中淨土，念念彌陀。吾以是觀之，智慧者易生，能斷疑故；禪定者易生，不散亂故；持戒者能斷疑故；
禪定者易生，不散亂故；持戒者
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