問：「念阿彌陀佛功德，多少於聞經功德？」答：「念問：「念阿彌陀佛功德，多少於聞經功德？」答：「念佛功德，多於聞經功德百千萬倍。何以得知？佛功德，多於聞經功德百千萬倍。
何以得知？《觀經》下品上生人無惡不作，由造惡故，命欲《觀經》下品上生人無惡不作，由造惡故，命欲終時，地獄眾火一時俱至。遇善知識，為說十終時，地獄眾火一時俱至。
遇善知識，為說十二部經。彼人聞已，滅除千劫等罪。聞經力小，二部經。彼人聞已，滅除千劫等罪。
聞經力小，地獄猶未滅，得智者教，念阿彌陀佛十口，滅地獄猶未滅，得智者教，念阿彌陀佛十口，滅除八十億劫生死之罪。」問：「讀經功德，多少除八十億劫生死之罪。」問：「讀經功德，多少於念佛功德？」答：「讀經功德，亦少於念佛功德。於念佛功德？」
答：「讀經功德，亦少於念佛功德。大行和上說：『不念佛修行讀經，猶如讀藥方，大行和上說：『不念佛修行讀經，猶如讀藥方，念佛猶如服藥。』讀藥方，病即難除；服藥，病則念佛猶如服藥。』
讀藥方，病即難除；服藥，病則易差。讀經修道功德，亦少於念佛功德，正是易差。
讀經修道功德，亦少於念佛功德，正是修道，以此事故功德最多。」問：「講經功德，多修道，以此事故功德最多。」問：「講經功德，多少於念佛功德？」答：「講經功德，亦少於念佛功少於念佛功德？」
答：「講經功德，亦少於念佛功德百千萬倍。何以故？講經猶如數寶，念佛猶德百千萬倍。何以故？
講經猶如數寶，念佛猶如用寶，數寶雖多，不除貧苦，不言滅罪，不言如用寶，數寶雖多，不除貧苦，不言滅罪，不言得功德；用寶雖不多，能濟身命，得功德無量，得功德；用寶雖不多，能濟身命，得功德無量，明知少於念佛功德百千萬倍。又講經如磨明知少於念佛功德百千萬倍。
又講經如磨石，雖獲少分利益，盡與他人，自損無量，為受石，雖獲少分利益，盡與他人，自損無量，為受禮拜供養，大損果報。所以論云：『譬如貧窮人，禮拜供養，大損果報。所以論云：『譬如貧窮人，晝夜數他寶，自無半錢分，多聞亦如是。』故知晝夜數他寶，自無半錢分，多聞亦如是。』
故知講經功德，亦少於念佛功德百千萬倍。何以講經功德，亦少於念佛功德百千萬倍。何以得知？如《唯識論》多破計我，講論之者口雖說得知？
如《唯識論》多破計我，講論之者口雖說法，心多計我，不起我者萬中無一。所以《法華法，心多計我，不起我者萬中無一。所以《法華經》云：『我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫，經》云：『我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫，不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。』由是不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。』
由是事故，講論不如念佛百千萬倍。所以上世有事故，講論不如念佛百千萬倍。所以上世有惠感法師、智仁法師、蘊法師，皆捨講論，同歸惠感法師、智仁法師、蘊法師，皆捨講論，同歸念佛。」念佛。」
5念佛對戒律門第五、念佛對戒律門5念佛對戒律門第五、念佛對戒律門
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