第。若當尋之。師曰。何謂法界。座曰。大總相第。若當尋之。
師曰。何謂法界。
座曰。大總相法門圓融無礙者是也。師曰。既圓融無礙。何法門圓融無礙者是也。
師曰。既圓融無礙。
何有次第。座無對。居一月。自講心經。人皆駭有次第。座無對。
居一月。自講心經。
人皆駭聽。及二年。厥父偶夢。師跪于通公之前。通聽。及二年。
厥父偶夢。師跪于通公之前。
通執瓶水注其口。自是一家教觀頓然超悟。因執瓶水注其口。自是一家教觀頓然超悟。
因代通講授。僅數載。洎通之滅。又自夢。穿通之代通講授。僅數載。
洎通之滅。又自夢。
穿通之首。擐于左臂而行。自謂。二夢初表受習流首。擐于左臂而行。
自謂。二夢初表受習流通。次表操持種智。自後遷住乾符。四載方赴通。
次表操持種智。自後遷住乾符。
四載方赴南湖之請也。南湖之請也。
慈雲懺主稟學寶雲住持慈雲懺主稟學寶雲住持慈雲懺主稟學寶雲住持
慈雲法師台之寧海人也。脫素于東掖山。洎慈雲法師台之寧海人也。脫素于東掖山。
洎為僧。即入國清。普賢像前燼指。誓學天台聖為僧。即入國清。
普賢像前燼指。誓學天台聖教。徐負笈趍于寶雲。道中忽夢。一僧自言。吾教。
徐負笈趍于寶雲。道中忽夢。
一僧自言。吾是文殊和尚。及至禮通之足。偶自省。所夢是文殊和尚。
及至禮通之足。偶自省。
所夢之僧即師也。因爾服膺受道。值通歸寂。乃之僧即師也。因爾服膺受道。
值通歸寂。乃返天台。淳化改元師年二十八。眾請住寶雲返天台。
淳化改元師年二十八。眾請住寶雲凡十二載。講四大部經。咸平五年復還東山。凡十二載。
講四大部經。咸平五年復還東山。
晚遷天竺。大闡法化。棲遁終焉。師居寶雲。靈晚遷天竺。大闡法化。
棲遁終焉。師居寶雲。
靈跡有四。跡有四。一師於寶雲講經次。一旦忽有施氏胎驢。趍一師於寶雲講經次。
一旦忽有施氏胎驢。趍伏座下。講罷而去。自爾而至者凡四十日。伏座下。
講罷而去。自爾而至者凡四十日。
產而乃已。驢果有人之意。而能聽法。不亦產而乃已。驢果有人之意。
而能聽法。不亦異乎哉。異乎哉。
二師在寶雲。甞建淨土會。著書曰誓生西方二師在寶雲。甞建淨土會。
著書曰誓生西方記。作念佛三昧詩。其敘曰。念佛三昧踐聖記。作念佛三昧詩。
其敘曰。念佛三昧踐聖之妙道凡揭厲于法流者。何莫由斯矣。昔之妙道凡揭厲于法流者。
何莫由斯矣。昔遠公化尋陽群賢。皆為念佛三昧詩。遠為遠公化尋陽群賢。
皆為念佛三昧詩。遠為序。皇宋丙申。遵式會四明高尚之賓百餘序。
皇宋丙申。遵式會四明高尚之賓百餘人。春冬二仲一日一夜。萃寶雲講堂。想人。
春冬二仲一日一夜。萃寶雲講堂。
想
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