也。綜總也。說文謂。機縷持絲交者。即錯要其也。綜總也。
說文謂。機縷持絲交者。
即錯要其文。綜理其義也。視近見遠中。庸言。君子之文。綜理其義也。
視近見遠中。庸言。
君子之道。知遠知近。染指者。左傳說。楚人献於鄭道。知遠知近。
染指者。左傳說。
楚人献於鄭靈公。子家將見。子公之食指動。以示子家曰。靈公。子家將見。
子公之食指動。以示子家曰。
他日我如此。必甞異味矣。及入宰夫將解。他日我如此。必甞異味矣。
及入宰夫將解。相視而笑。公問之。子家以告。及食召子公弗相視而笑。
公問之。子家以告。
及食召子公弗與也。子公怒染指於鼎。甞之而出。今以指要與也。子公怒染指於鼎。
甞之而出。今以指要為鼎。若人研覈則為染指。由此得諳教觀等為鼎。
若人研覈則為染指。由此得諳教觀等味也。易不下雖用彼言。不用彼意。彼意□天味也。
易不下雖用彼言。不用彼意。
彼意□天下之志未通。易能通之。天下之業未定。易能下之志未通。易能通之。
天下之業未定。易能定之。天下之疑未斷。易能斷之。迴此三義。歸定之。
天下之疑未斷。易能斷之。
迴此三義。歸乎指要。誠謂窮理。盡性之書矣。乎指要。
誠謂窮理。盡性之書矣。
式恭遵同學。觀者無謂吾之亦有黨乎。取長式恭遵同學。觀者無謂吾之亦有黨乎。
取長其理。無取長其情。文理明白。誰能隱乎云也。其理。無取長其情。
文理明白。誰能隱乎云也。
懺主單著名諱。古今皆然。如僧祐弘明序云。懺主單著名諱。古今皆然。
如僧祐弘明序云。祐以末學。涅槃疏緣起。章安自敘云。頂滯於祐以末學。
涅槃疏緣起。章安自敘云。
頂滯於豫章。亦有獨書上字者。如君山籤序云。普早豫章。亦有獨書上字者。
如君山籤序云。普早歲在塵是也。二師同學。同氣連枝。真難弟難歲在塵是也。
二師同學。同氣連枝。
真難弟難兄也。故石塔記云。通居寶雲。日敷教觀。逾二兄也。故石塔記云。
通居寶雲。日敷教觀。
逾二記子衿之高者黨類也。釋名曰。五百家記子衿之高者黨類也。釋名曰。
五百家為黨。論語孔子曰。吾聞君子不黨。君子亦有為黨。論語孔子曰。
吾聞君子不黨。君子亦有黨乎。疏曰相助匿非曰黨。孔子既答陳司敗黨乎。
疏曰相助匿非曰黨。孔子既答陳司敗而退。司敗復楫弟子巫馬期。進而問曰。我聞而退。
司敗復楫弟子巫馬期。進而問曰。
我聞君子不阿黨。今孔子言。昭公知禮。即君子亦君子不阿黨。今孔子言。
昭公知禮。即君子亦有黨乎。取長其理者。孝經序曰。在理或當。何有黨乎。
取長其理者。孝經序曰。
在理或當。何必求人。大哉指要之作。文理既正。是誠不可必求人。
大哉指要之作。文理既正。
是誠不可匿者也。匿者也。祭四明法智大師文祭四明法智大師文同前祭四明法智大師文祭四明法智大師文同前維天聖六年歲。次戊辰正月丁酉朔某日。杭維天聖六年歲。
次戊辰正月丁酉朔某日。杭
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